礼部尚书吴鼎奉诏统筹宗室教化事务，首务便是设立专门的督导考核机构。吴鼎与宗人府令会商，奏请设立“宗室教化督导署”，为正三品机构，直属礼部管辖，专司宗室子弟教化之督导、考核与奖惩。萧燊准奏，令吏部即刻遴选署长及属官。
吏部尚书沈敬之秉持“清正刚直、精通儒学、通晓新政”之原则，于朝官中遴选贤能。最终选定内阁阁老李云岫兼任宗室教化督导署首任署长——李云岫年轻有为，深契谢渊施政理念，精通民生政务与新政要义，且出身寒门，体恤民间疾苦，对宗室奢靡之风素有不满；同时遴选礼部精研儒学之侍郎、吏部熟悉考核之郎中、都察院刚正不阿之御史，组成督导署核心团队。
萧燊亲召李云岫，面谕之曰：“宗室教化督导署，乃教化革新之核心。宗室子弟多骄纵成性，卿需刚正不阿，严格督导，公正考核，绝不可徇私舞弊。若有宗室子弟违抗督导、肆意妄为，卿可直接奏报于朕，朕必为卿撑腰。”李云岫躬身叩首：“臣遵旨！臣必竭尽所能，严格督导考核，不负陛下重托！”
宗室教化督导署正式挂牌视事，首日即颁行《宗室教化督导考核细则》，明定督导之责与考核之法。督导之责有三：一为督导宗室子弟日常研习，确保其遵守宗学规制，摒弃奢靡之风；二为督导宗学师资教学，确保其教学内容贴合教化要义；三为督导宗室子弟地方观摩，确保其亲察民生、领会新政。考核之法分“月考、季评、年考”三级，考核内容分儒学经典、新政要义、行为操守三部分，考核结果分“优、良、中、差”四等。
细则同时规定，考核结果与宗室子弟的俸禄、封爵直接挂钩：考核获“优”者，加倍赏赐俸禄，优先考虑袭爵；获“良”者，正常发放俸禄，袭爵不受影响；获“中”者，减半发放俸禄，暂缓袭爵；获“差”者，停发俸禄，取消袭爵资格，责令留宗学重修。此细则一出，宗室子弟皆知教化考核之重，不敢再肆意妄为。
礼部尚书吴鼎协同宗室教化督导署，于宗学内厘定“双学并修”的课程体系，分“基础研习、深化理解、实践应用”三阶段，循序渐进，确保宗室子弟真正领会教化要义。
基础研习阶段为期半年，以儒学经典启蒙与新政要义普及为核心。儒学经典方面，由儒学大师讲授《论语》《孝经》，重点阐释“忠孝节义”“礼义廉耻”之理；新政要义方面，由新政有功之臣讲授选贤令、盐铁改革等新政的推行背景与核心目标，重点阐释“以民为本”“协同共治”之理。此阶段旨在让宗室子弟摒弃骄纵之心，树立基本的礼义与新政认知。
深化理解阶段为期一年，以儒学经典深研与新政要义精析为核心。儒学经典方面，讲授《孟子》《大学》《中庸》，重点阐释“民为贵，社稷次之，君为轻”“修身齐家治国平天下”之理，强化“戒奢恤民”之理念；新政要义方面，结合各地新政成效奏报与疑难案例，由谢明、王砚、钟铭、张伏等新政核心大臣轮流讲授，重点阐释新政如何惠民生、固边疆、稳社稷，强化“忠君爱国、拥护新政”之理念。
实践应用阶段为期三月，即地方观摩学习。宗室子弟按考核等级，分赴河南、江南、西北等地，观摩新政实践。赴河南者，观摩“分段育苗法”与农田水利建设，领会农业新政之效；赴江南者，观摩漕运疏浚与手工业发展，领会漕运与工商新政之效；赴西北者，观摩边贸革新与赈灾长效体系，领会边贸与赈灾新政之效。观摩期间，宗室子弟需每日撰写见闻心得，由当地布政使、知府批阅，回京后交督导署审核。
课程体系同时规定，每一阶段研习结束后，均需进行严格考核，考核合格者方可进入下一阶段，考核不合格者需留级重修。为确保课程质量，吴鼎令礼部定期巡查宗学教学情况，督导署定期抽查宗室子弟研习情况，发现教学敷衍、研习懈怠者，即刻予以惩处。宗学之内，教与学皆严，宗室子弟的研习之风，为之一变。
教化之效，贵在师资。礼部尚书吴鼎协同宗室教化督导署，严格遴选“双学并修”的师资团，分为儒学师资与新政师资两部分，皆选贤任能，宁缺毋滥。
儒学师资遴选，由礼部牵头，吴鼎主理，从国子监、翰林院及天下儒林中，遴选精通儒学经典、品行端正、教学经验丰富者。最终选定国子监祭酒、翰林院掌院学士等十数名儒臣，组成儒学师资团。其中，国子监祭酒为儒学师资团之首，精通四书五经，教学严谨，对“忠孝节义”“戒奢恤民”之理阐释尤为透彻，萧燊亲点其为宗学首席儒学讲师。
新政师资遴选，由吏部牵头，沈敬之督办，从新政有功之臣中，遴选通晓新政要义、体恤民生、善于讲授者。最终选定谢明、王砚、钟铭、张伏、江澈等十数名大臣，组成新政师资团。其中，谢明精通财赋与盐铁改革，王砚精通盐课与赋税征管，钟铭精通边贸革新，张伏精通赈灾长效，江澈精通治水工程，皆为新政核心执行者，其讲授结合实践案例，生动易懂，令宗室子弟受益匪浅。
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