该打探的都打探过了，更多的人家也不肯回答，李俪君便琢磨着，自己该起身告辞了。有什么话可以等到明天白天见面时再说。
这时候圆光法师倒是主动提起了大慈恩寺附近的坊市，言道那里是个不错的去处，比较安全，各种有趣的东西和修行物资都有出售，长安城内外三教九流、人修妖修都会光顾，虽说比鄠县的关中修真集市规模小一点，但能来的人都是有名有姓，有来有历的，更可靠也更有保障。
圆光法师从未在这个坊市里见过李俪君，猜想她定然不知道这地方，所以主动为她指引了方向。
从他们如今所在的大雁塔二层楼的窗洞往北边看，在大慈恩寺北边僧舍后方，有一片茂密的树林，隐约露出房舍的屋檐来。李俪君起初以为那里也是僧舍，但圆光法师却说，在僧舍以北是一排寮房，里头住的是负责寺庙安保巡查工作的僧人，而在寮房以北，看起来就象是另一排寮房的建筑，其实是一处作坊，平日里寺中有一部分僧人会在那里制作手串、佛香等周边产品，为大慈恩寺添加一个收入来源。
每旬逢八日，这个作坊就会停工，所有僧人都会撤走，不留一人。到了当日夜里，天一黑，这里就转变为一处坊市，迎来四面八方的客商小贩与顾客，到日出天亮时歇止。每旬一日，每月三次，自开市以来，已经有数百年历史了。
这处坊市开门的次数比关中修真集市多，但时间很短，就是一晚上的功夫。倘若商贩方面暂时没货，交易双方也可以商量着换一个地方继续交易，又或是等下次开市夜再继续进行。在当中发生了任何纷争，还能重新拿回到坊市里来，请求唯识宗的高僧做评判。这个机制数百年来都算是运转良好的，虽说也曾有过上当受骗乃至于遇劫遇害的例子，但比例不高，因为能到这里来的人，大部分都是身份明确的在册修士或妖修，至不济也得是在册修士或妖修带进来的，一旦出事，很容易就顺藤摸瓜查上门去。
如今李俪君以宗室出身的野生修士身份，在圆光法师这里登记造册了。有圆光法师作保，她便可以自由进出坊市。只要她遵守坊市内部的规矩，任何人都不能欺骗或是强买强卖——事实上也没人能做到这种事。常来雁塔坊市的修士修为通常都不高，以炼气初中期为主，妖修们也少有大妖出现。李俪君凭着炼气八层的修为进入坊市，已经是人人敬畏的大佬了。圆光法师还要反过来劝她，别跟那些小妖小修一般见识，若有谁惹她生气了，只管报到他这儿来，他会出面处置的，而她最好不要亲自出手。
李俪君先含糊应着。这种事怎能事先打包票？要是有人真的欺上门来，她还能因为圆光法师的请求而束手束脚不成？
有了圆光法师的指引，李俪君也弄清楚了坊市怎么走，索性今晚就先去探一探。今晚正好是十月初八，倘若现在不去，明日可就无处寻坊市入口了。
她与圆光法师道了别，告了声罪，就直接从大雁塔二楼的窗洞飞出来，越过重重僧舍与树林，到达寮房后方的墙头上。
越过墙的另一边，后方果然是一长排屋舍，看起来与南边的寮房几乎一模一样，十分不起眼。若不是离得近了，谁会知道这里已是大慈恩寺围墙外头了？墙上倒是有小门相通，不过眼下紧紧关闭着。
这一排屋舍只第一间点着烛火，后面全都黑灯瞎火的，寂静无声，看起来也不象是住了人的样子。
第一间屋门口处有一名灰衣老僧在打坐念经，看修为也有炼气六七层了，抬眼看了看李俪君，便又闭上双目，继续数着佛珠儿念经，没有任何打招呼的意思，但也没有阻拦。
李俪君合什一礼，便照着圆光法师所说，掀起老僧身旁的门帘，走进了屋中。
屋里是一间布置简单而朴素的僧房，靠墙摆着一张木制大榻，东边有门洞，同样严严实实地挂着门帘，看起来仿佛帘后有另一间僧房一般。门洞侧面的地上，靠墙放着一块很旧的牌匾，上书“雁塔坊市”四个隶书大字，不知道的人，大概还以为这只是哪里废弃的牌匾，随手被人放在了地上似的。
李俪君掀起门帘，后方的鼎沸人声顿时传进了她耳中。
门帘后并不是安静的僧房，而是一条狭窄的长街，上方可以看到夜空，下面是南北两排店铺，到处挂满了灯笼，各种叫卖声、讨价还价声此起彼伏，店里街人充斥着各种穿戴打扮的人，有僧有道，有男有女，还有形容各异的妖修，来来往往，熙熙攘攘，说不出的热闹。
而这一切在外界是完全看不出来的。
李俪君站在原地怔了好一会儿，方才往坊市中走去。
只有少数几个人留意到了她这个生面孔，大部分的人都只关注自己的交易。她走在窄街上，很快就听到左边有个道士与开店的僧人议价：“我这丹炼来不易，怎能如此便宜卖你？再添两成吧？”不一会儿，右边又有个雉鸡精对店员抱怨：“我这黄金可是太白山出产的上等好货，怎么就买不得你家的货物了？！”
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