定场诗：金箍棒底扫尘烟，封神榜上诉前缘。西游路转千灯合，护世功成万帚连。佛道儒法归一体，人神鬼域共三天。从来大运由心造，不向苍冥问九玄。
话说多宝如来天眼闭合、道衍和尚闭尘心归巷，三界护世大业看似终章，却在东胜神洲花果山掀起波澜。齐天大圣孙悟空自取经归后，常以金箍棒化作扫帚，清扫水帘洞前落叶，忽一日扫出半张残榜 —— 正是当年姜子牙封神时飘落的《护世榜》，榜尾 “孙悟空” 三字旁，竟新添 “扫魔护世使” 司职，榜纹与他金箍棒上的护世纹隐隐共鸣。
第一折 因果汇流：金箍扫出两界缘
“好个姜子牙，当年封我‘齐天大圣’，如今又弄这‘护世使’！” 悟空挠头笑骂，忽觉金箍棒发热，棒身显化出《西游记》与《封神榜》的因果交织：当年大闹天宫时打碎的南天门护世灯，竟是截教万仙幡残羽所制；取经路上收服的红孩儿，前世原是截教焰中仙罗宣的一缕残识，今在普陀岩护世竹林修行。
更奇在西牛贺洲大雷音寺，唐僧扫塔时，塔顶舍利突然飞出，与多宝塔同源印遥相呼应。舍利光影中，浮现出封神时截教弟子渡化修罗族的场景，竟与《心经》“度一切苦厄” 妙理相通。“原来我扫的不是浮尘，是两界千年因果。” 唐僧合掌，忽见塔壁显化新经：“护世即取经，步步扫心尘。”
此时东海龙宫，郑和宝船正与当年孙悟空的金箍棒定海神针（非定海针铁，此为民间传说附会）虚影重叠，船工们惊觉：宝船 “清海号” 的龙骨，竟暗合封神时截教 “九宫船阵” 与西游时 “天河木筏” 的榫卯之妙 —— 原来两界护世之法，早在人间器物中悄然汇流。
第二折 气运相连：儒法融入护世纲
金陵文华殿内，已卸任的道衍和尚与告老的郑和相对而坐，案头摆着《永乐大典?护世部》与《西游记?扫心篇》。“大帅可知？” 道衍指大典中 “护世吏制” 章，“此篇暗合儒家‘修身齐家’，当年孔夫子扫庭、子产治郑，皆是护世初章。”
郑和翻开《西游记》残卷，见 “扫魔” 故事里藏着法家 “明法护民” 之道：孙悟空三打白骨精，实为扫去 “欺世盗名” 之执；唐僧阻八戒贪财，正是护持 “义利之辨”。“原来三教之外，儒法两家的‘扫心’‘护法’，早就是护世根脉。” 郑和抚掌，忽见窗外百姓以扫帚为笔，在青石板上写 “忠孝节义”，每笔皆引动护世纹光。
最妙在泰山之巅，儒家孔庙、道家岱岳观、法家稷下学宫的虚影首次同现，共祭 “护世三才鼎”：鼎身刻孔子 “己所不欲”、老子 “清净为天下正”、韩非子 “法者天下之程式”，三派箴言与截教青蜈、阐教八卦、佛教莲花纹浑然一体。“护世气运，从来不是单教独振。” 道衍望着鼎中升起的万帚千灯，轻声叹道。
第三折 人间自立：千行百业证菩提
归墟畔的渔村，申公豹正教最后一批孩童舞扫帚。最小的阿毛忽然指着他的扫帚：“申爷爷，您的帚柄上‘护世’二字会发光！” 申公豹笑而不语，却见远处郑和宝船扬起新帆 —— 帆面不再是三教圣物，而是凡人持帚扫海、耕夫荷锄护田、书生握笔明理的巨幅画卷。
开封府的护世针刀铺里，老匠人收了个特别的徒弟 —— 曾为阎罗族勾魂使的 “白无常” 残识，此刻化作凡人装束，正学刻 “护世十二则”，每则皆融儒法精要：“一帚扫私，合于义；二帚扫偏，合于法；三帚扫惰，合于勤……” 当第一柄刻着 “明法护心” 的针刀成型时，幽冥府轮回盘上的 “捷径鬼道” 彻底崩解。
幽州 “自扫社” 内，老妪将扫帚供在 “无圣坛” 上，坛中无神像，唯有《封神榜》残页、《西游记》碎经、《永乐大典》散页，皆被百姓扫尘时的汗水浸透。“当年神佛大战，如今咱们自扫，不也护得天下太平？” 她的话落处，坛中残页自动拼出 “护世无界” 四字，与远处玉虚宫 “护世门”、碧游宫 “扫帚道”、灵鹫山 “石阶经” 遥相呼应。
第四折 万法归心：三大主线终合流
灵霄殿内，玉帝望着三教圣地隐去的方向，忽然展颜 —— 南天门的护世云，此刻正化作 “人” 字，千万凡人持帚的身影，比任何仙神法相都要高大。他取下 “玄穹高上帝” 匾额，换上百姓送来的 “自护天” 木牌，牌上木纹天然形成扫帚、经卷、耕犁交织的图案。
幽冥府中，赵公明将《护世轮回经》与《封神榜》《西游记》因果录合为一体，扉页绘着：孙悟空扫花果山、申公豹扫归墟、道衍扫街巷、郑和扫海洋，万千身影最终聚成一个 “心” 字。从此轮回盘上，再无 “仙凡佛魔” 之别，唯有 “护世心光” 普照，哪怕最微小的善念，也能在轮回中激起千层浪。
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