旧派大司祭阿瓦库姆再也无法忍受这种对信仰的亵渎。他突然掀翻屏风，在屏风的背面，用焦炭画着尼康的肖像，三指手势被篡改成捏着波兰金币。“你卖掉了俄罗斯的指纹！”阿瓦库姆悲愤地呼喊。
当他被拖出宫门时，袖中抖落的不是圣经，而是一把顿河哥萨克的弯刀。刀柄缠着羊皮纸，记录着第聂伯河哥萨克营地对新礼仪的诅咒。这把弯刀象征着旧礼仪派的反抗精神，他们不会轻易地放弃自己的信仰，哪怕面对的是强大的宗教和政治压力。
五、焚经之火
1656年寒冬，莫斯科河畔竖起铁架，焚烧旧版经书的浓烟染黑了雪原。那滚滚浓烟如同恶魔的气息，笼罩着整个城市。老修女玛尔法看着这一切，心中充满了痛苦和无奈。
她将最后半本《古礼仪指南》塞入死婴襁褓，投入冰窟。她希望这半本经书能够在冰层下得到保存，希望旧礼仪派的信仰能够在黑暗中延续。
十年后，破冰船在河底打捞出婴儿遗体。令人惊奇的是，羊皮经书完好无损，婴儿手指冻成两指手势，掌心攥着尼康的断发。“上帝在冰层下保存了真相！”旧派信徒们将遗体奉为圣骸，从此，流放西伯利亚的囚车又多了项罪名：“传播冰冻异端”。这一事件进一步加剧了旧礼仪派与尼康改革派之间的矛盾，双方的斗争也变得更加激烈和残酷。
尼康的宗教改革，原本是为了统一俄罗斯的宗教礼仪，加强教会的权威和影响力。然而，他没有想到，这场改革会引发如此强烈的反对和抵抗。旧礼仪派的信徒们为了坚守自己的信仰，不惜付出生命的代价。他们的抗争，不仅仅是一场宗教仪式的争论，更是一场关乎民族精神、文化传承和信仰自由的斗争。在这场三指与两指的战争中，没有真正的胜利者，只有无尽的痛苦和分裂。俄罗斯的宗教世界在这场风暴中遭受了重创，而旧礼仪派的悲歌，也成为了俄罗斯历史长河中一段悲壮而又令人深思的篇章。这段历史提醒着后人，在进行任何变革时，都应该尊重不同的信仰和文化，避免因强制推行某种理念而导致社会的分裂和人民的痛苦。同时，旧礼仪派信徒们为信仰而战的精神，也值得我们永远铭记和敬仰。他们用自己的生命，诠释了信仰的力量和坚守的意义。
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