话落，她一挥手，一片星光在空中逐渐汇成一行行字迹。
“帝星陨，龙脉断... ”
“妖兽出，天下乱... ”
“历千秋，百世难...”
“劫中火，雷中殿...”
“长夜霄，天行健...”
司马徽抚须看去，默默看了几遍后神色渐渐有些凝重。“这可是千年前的天人·落下公所批？”
桃卿瑶点头。
稍许后，对方道：“天人明天文，晓日月，制太初，实乃人力所不能及也。实不相瞒，老朽虽不擅长观天象，卜天机。但这双老眼还是能看透一些东西。今日天下大劫，非寻常战乱而起，乃是......”
他语气一顿，手指沾酒在桌面缓缓写下四个大字。
‘十恶之劫’。
“十恶之劫？”桃卿瑶眸色一凛。
“正是。”司马徽点头，语气沉重，“人无节制，不敬天、不尊地、不忠君、不孝亲、不睦邻、不守信、不重义、不辨是非、不恤百姓、不抑贪欲——此为十恶。
如今十恶俱全，怨气冲天，才引得天地失序，战乱不休。”
桃卿瑶沉默良久，问道：“先生既知劫数根源，可有破劫之法？”
司马徽看来“适才草庐内，诸多名士争论战祸本质、儒法之道，不知殿下如何看待？”
桃卿瑶来时，的确听到了草庐内关于人性本善与本恶的争辩。
“他们所言，都很好！”
二人相视一眼，同时朗声大笑。
“殿下所言极是，儒圣公曾言，性相近，习相远。人本无善恶之分，所差所别，皆在于教字！”
桃卿瑶陷入沉思。
对方继续道“正所谓，好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
桃卿瑶似有所感，望向手中温酒“正如此酒，好饮不好节，其蔽也过。”
“哈哈！殿下智慧也~！”司马徽望向手中酒，同时也惋惜一声“可惜，今日酒已不同往日酒！实乃茧也！”
桃卿瑶自然明白对方所指。今日之儒家早已非昔日之儒家。
当年之儒风，以仁，礼为核心。重道德自觉，内在修养。主张民为贵，君为轻。提倡己所不欲勿施于人，极为重视人性平等与有教无类。
而今日之儒家，犹如此酒，强调三纲五常，君权神授，官与民争利，商与民夺利。从以民为本，变成了以君为本。儒家早已变了性质！变成了控制人的利器。
如今之世道，耕者无其食，织者无其衣，百姓常困于此，犹如挣脱不出茧房之蛹。长久如此，君无度，民无心，必然天怒人怨。
她为之一叹“虽懂其理，可不得其路。先前三公为破此茧，舍身献道，可惜皆已失败。”
“天公将军，地公将军，人公将军于劫难中而起，救百姓危难之间，又于劫难中而去，实叫老朽敬佩。”司马徽语气怅然，“正所谓，时来天地皆同力，运去英雄不自由。”
桃卿瑶心中一动。“先生意思，是时机还未到，运势不在我们这边，所以三公难成？”
“然也！”司马徽抬眸，目光穿透草庐，望向北方雒京方向，一字一句道：“要渡此次十恶劫，不在诸侯，不在朝堂，而在‘天地浩然正气’。非此而不得安天下！”
“那敢问，何处可寻得天地浩然正气？”桃卿瑶追问。
先前酆大师的师兄也曾卜算出，得天命三气者安天下也。所以她们才推测出是要寻找拥有三气的天命人。
“这股正气，藏于人心深处，显于忠义之士身上，仁义之君身上，刚正之辈身上。”司马徽缓缓道：
“唯有执此正道之剑，斩十恶之身，荡混沌污浊，以礼法重建秩序，以民心安顿天下，方能驱散劫云，还世道太平。”
桃卿瑶闻言，抬手一挥，空中星光散去，重新化作一道人影。
此人剑眉星目，凌云而立，身负古剑。
司马徽看去，他虽未见真人，却一眼便从对方的眉宇间看透了本质。
“甚好！”
接着他又看向桃卿瑶“也很好！可惜仍差一气。”
“何人？”桃卿瑶终于心中有了清晰的头绪。对方不愧被称作水镜先生，果然能洞察世间万物本象。
可司马徽却只是摇头轻叹，不再多言。
不久后桃卿瑶辞别离去。
司马徽立于草庐外，遥望相送。
“殊不知，我等皆已在劫中......十恶之深，此劫难过......”
其妻适时走来，为其披上厚衣，宽慰道：“风雪每一年都会来，也每一年都会去，别想那么多了！”
司马徽转头看向妻子“夫人此言，当真极好啊！”
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