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第118章 强不是道

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老子轻咳一声,开始阐释第二十九章:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。夫物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。”

怡宝恭敬问道:“老君,‘将欲取天下而为之,吾见其不得已’,此句是说若有人妄图以强力掌控天下,是不会成功的吗?为何会如此呢?”

老子手抚长须,说道:“天下乃神器,有其自身运行之道,非人力可强为。若以一己私欲,强行干预天下之自然秩序,必遭抵触。犹如逆水行舟,不进则退,且往往船毁人亡。昔者,诸多暴君妄图以严刑峻法、穷兵黩武来统治天下,最终皆落得个国破家亡的下场,此便是为者败之的例证。”

小普若有所思后问道:“老君,‘夫物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳。’这是在描述世间万物的多样性与差异性吗?它与治理天下有何关联?”

老子微微点头,道:“世间万物千差万别,各有其性,各循其轨。治理天下者,需尊重此多样性,不可一概而论,强行统一。若强行推行单一之策,不顾及地域、民情之异,必致混乱。正如良医看病,需对症下药,若以一方治百病,焉能有愈?同理,为政者当顺应万物自然之性,因势利导,方可得治。”

怡宝又追问道:“老君,‘是以圣人去甚,去奢,去泰。’圣人为何要去除这些极端、奢侈与过度的行为呢?”

老子目光深邃,说道:“甚、奢、泰皆违背自然之道与中和之理。圣人以道为尊,深知过犹不及。去除这些极端行为,方能使自身言行合于道,为天下之表率。于治理而言,可避免苛政扰民,使百姓安居乐业。如宫室不必奢华,赋税不必繁重,政令不必严苛,如此,天下方能长治久安。”

小普接着说:“老君,在世间生活中,我们又该如何践行这种去甚、去奢、去泰的理念呢?”

老子神色凝重:“于日常之事,当知足知止。饮食不求珍馐美味,但求饱腹养生;居处不求高楼大厦,但求遮风避雨;行事不求惊天动地,但求无愧于心。不追逐过度之名利,不沉溺于无度之欲望,以平常心对待世间万物,方能于纷扰尘世中,寻得内心之宁静与平衡,契合于道之真意。”

怡宝眼睛一亮,问道:“老君,这是否意味着我们在生活里要秉持一种适度与平和的态度,不被极端情绪和欲望左右?”

老子微笑道:“然也。适度方得长久,平和方能致远。不被过盛之欲所迷,不被极端之举所累,方能在人生之途稳健前行,体悟道之妙韵,收获真正之幸福与安宁。”

小普与怡宝皆拱手行礼,深感此章内涵深刻,决意于今后悉心体悟践行。

老子微微闭目,须臾,睁眼讲道:“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。”

怡宝率先发问:“老君,‘以道佐人主者,不以兵强天下’,但世间纷争不断,若遇外敌入侵,难道也不应出兵抵抗吗?”

老子双手抱臂,说道:“非也。出兵乃是万不得已之举。以道佐君者,优先以道德教化、外交谋略化解纷争。兵者,凶器也,一旦动用,杀伤无数,且易引发仇恨报复,循环不止。如两国交战,即使一方暂时取胜,亦会损兵折将,田园荒芜,且战后必有灾荒疫病,此乃天道循环,善恶有报。”

小普思索片刻后问道:“老君,‘善有果而已,不敢以取强’,这是说只要达到目的就应停止,而不要逞强好胜吗?”

老子手抚长须,缓声道:“正是。行事之目的在于解决问题,恢复和平与秩序,而非炫耀武力、征服他人。若因一时之胜而矜夸、征伐、骄纵,必致祸端。有道之人,即便取得成果,亦深知此乃出于无奈,且不会过度为之,因物极必反,过于强盛违背自然之道,易走向衰败。”

怡宝又问:“老君,‘物壮则老,是谓不道,不道早已’,为何说事物过于强盛就不符合道,且会过早灭亡呢?”

老子目光深邃,说道:“道之运行,讲究阴阳平衡,循环往复。盛极必衰,月满则亏,此乃自然之理。若刻意追求强大,打破平衡,犹如强弩之末,不能穿鲁缟,必难持久。昔日盛极一时之帝国,因穷兵黩武、极尽奢华,终致土崩瓦解,便是例证。故当遵循道之规律,知止知足,方能长久。”

小普接着说:“老君,在世间中,我们该如何将此道理运用到国家治理以及个人的发展与竞争中呢?”

老子点头道:“于国家治理,君主当以民为本,轻徭薄赋,发展生产,以道德风化天下,减少刑罚与战争。遇冲突,先礼后兵,且适可而止。于个人,在竞争中不图一时之快,不盲目追求功名利禄,注重自身品德修养与才能提升,达成目标后不骄傲自满,低调行事,遵循自然规律与社会道德规范,如此方能于天地间顺遂平安,不违大道。”

怡宝眼睛一亮,问道:“老君,这是否意味着无论是国家还是个人,都要秉持一种内敛、适度且敬畏自然规律的态度?”

老子微笑道:“然也。内敛则不张扬,适度则不过度,敬畏自然规律则能趋吉避凶。如此,国家可长治久安,个人可修身养性,在道的指引下,走向和谐与圆满。”

小普与怡宝皆拱手行礼,深感此章智慧,铭记于心,以便日后在生活里依道而行。

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