小普见庄子正进入深沉的悟道之中，遂轻拉怡宝的衣袖，那动作轻柔而又谨慎，仿佛生怕惊扰了这方静谧的求道之境。
随后，他微微侧身，脚步轻缓而无声，悄然带着怡宝告退。
待行至一处幽林深处，此地静谧安宁，唯有枝叶在微风中沙沙作响，似在低语着自然的奥秘。
怡宝眼中闪烁着好奇与期待的光芒，恰似夜空中闪烁的繁星，对小普说道：“师父，庄子爷爷的道家思想玄奥深邃，犹如那无尽的沧海，每一次探寻都令人沉醉其中，难以自拔。然我听闻孔子的儒家思想亦博大精深，仿若巍峨的高山，矗立在思想的巅峰，弟子甚想前去倾听学习，师父可愿携我前往？”
小普微微颔首，嘴角勾起一抹赞许的弧度，笑道：“善，儒道之学各有精妙，恰如春花秋月，皆有其独特之美。能博采众长，于你求道之路，便如在幽暗中点亮一盏盏明灯，大有裨益。”
言罢，小普双手缓缓抬起，十指灵动地舞动着，法诀如行云流水般掐动。
刹那间，一道散发着柔和光芒的时空之门缓缓浮现于眼前。
那光芒似晨雾中的暖阳，朦胧而又充满希望。
师徒二人对视一眼，眼神中皆带着坚定与憧憬，而后毅然踏入其中。
光芒闪烁间，仿若穿越了千年的时光长河，已来到了春秋时期的鲁国。
此时，孔子正于杏坛讲学。
杏坛四周，古木参天，枝叶繁茂，阳光透过树叶的缝隙洒下，形成一片片金色的光斑。
弟子们环坐四周，皆神情专注，目光紧紧追随孔子的身影，那眼神中满是敬仰与求知的渴望。
怡宝与小普悄然靠近，脚步轻盈得如同觅食的小鹿，生怕惊扰了这神圣的讲学氛围。
只闻孔子声如洪钟，那声音在空气中回荡，振聋发聩，正讲述着：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
怡宝侧耳倾听，眉头微微蹙起，心中暗自思索，这与庄子之道似有不同。
道家多言顺应自然，而儒家却更侧重于人事伦常中的践行与体悟，犹如两条不同的溪流，各自奔腾向思想的海洋。
待孔子讲学间隙，小普上前恭敬行礼。
他身姿挺拔，如苍松翠柏，双手抱拳，行礼的动作一丝不苟，尽显敬重之意：“夫子，吾乃小普，此乃吾徒怡宝。吾二人久仰夫子儒家学说，如仰高山，特来聆听教诲，望夫子不吝赐教。”
孔子轻抚长须，那长须在微风中轻轻飘动，目光温和而又深邃，仿若能洞悉世间万物：“远方来客，既有所求，可坐下共论。”
怡宝鼓起勇气问道，声音清脆却又充满敬畏：“夫子，您强调君子当务本，那这根本之务于日常又当如何确切施行？且在践行之时，若遇亲长之命有违正道，又该如何抉择？”
孔子微笑作答，脸上的笑容如春风拂面，温暖而又亲切：“于家则孝亲敬长，如黄香温席，冬日以身为父母暖被，此乃孝之行动；于友则忠信待人，言出必行，一诺千金；于国则忠君事上，尽心竭力，为社稷之安稳贡献心力。此皆为践行之本。如曾参之孝，其悉心侍奉双亲，每事皆求尽善尽美，无论寒暑，皆不懈怠，晨起则问安，暮归则侍奉左右，饮食必先奉于亲长，此乃孝之典范，亦为君子务本之体现。且君子之行孝悌，非独为一家一户之事，实乃为天下立心，使孝悌之风传扬，人人皆受其感化，如此方能使家齐国治。然若亲长之命有违正道，当以善谏之，以礼劝之，晓之以理，动之以情，使亲长明是非，此亦为孝之大义。正所谓‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨’。”
小普接着问道，目光中带着疑惑与探究：“夫子，儒家重礼，然礼之繁文缛节，是否会束缚人之天性？”
孔子正色道，表情瞬间变得庄重肃穆，如巍峨高山令人心生敬畏：“礼者，并非仅为外在形式，实乃规范人心、和谐社会之纲纪。虽有礼制条文，然皆出自人性之善与社会之需。如祭祀之礼，意在缅怀先祖、传承孝道，使人不忘根源，祭时，斋戒沐浴，心怀敬畏，献酒献牲，皆有定规，此非繁冗，乃表敬重之诚；朝觐之礼，旨在明确君臣之义、国家之序，使朝堂之上尊卑有序，君尊臣卑，各安其位，政令方能畅行。若能遵循礼制，人方能知所进退，社会方能井然有序。恰似棋局之中，棋子各安其位，方能弈出精彩棋局。且礼亦随时代而损益，非一成不变，去其糟粕，取其精华，方为用礼之道。吾常言‘殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也’，此即礼之传承与变革之理。”
怡宝又道，眼中闪烁着思索的光芒：“夫子，庄子爷爷讲顺应自然，无为而治；您却倡导积极入世，二者似乎大相径庭，夫子如何看待？且若一心入世，又恐失却内心宁静，该如何平衡？”
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