本质上，无论是种植农作物还是饲养什么，都是为了吃它们。人的第一目标，都是为了活下去。
活下去之后，才会有以后的事——
人为定下的规矩或者说约定成俗的东西，道德、法律、教育之类的来控制自身的恶。最后，才会追求其他价值。比如……情绪价值。所以——
恶在先，善在后。没有生存，何谈道德？”
说完，哈莫尼退后一步，等待着布朗尼的发言。
布朗尼向前一步：“善恶这个概念，”它的声音像是融化的巧克力，顺滑，温暖，“一定不是与生俱来的。”顿了顿，继续道，“这东西本身，是一种随着道德产生的定义和观念。如果从这个角度出发——”他看向哈莫妮，“那善恶，是不是无法脱离社会性而存在？”
说着，他伸出手，在空中画了一个圈。
“假设世界上只剩下一个人了。这个人出生时，就不存在人类社会。那么道德观，就必然会失灵。
所以道德，必然是需要有社会才能存在的。那道德中延伸出来的善和恶——”
他转向全场，
“就会变成对整个社会——换个词，可以是群体、集体——来说是正向还是负向的。”
哈莫妮的眉头皱了起来。
“这个时候，”布朗尼继续，“如果单纯地去研究个体自身行为，就不太正确了。这就必须要结合整体——社会、群体、集体——的视角来看待这个问题，才能对善和恶进行诠释。”
他看向哈莫妮，目光坦诚。
“就比如你说的，人性本恶。理由是个体第一目标是生存——”摇摇头，“这个就不太准确。必须要放到社会环境中，这个个体的生存对社会是正向的还是负向的。”沉默了一瞬。“这个问题过于理性，以至于会让人感到不适。在某些极端的社会环境下，可能某些个体出生……都算是恶了。”
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