罗刹女现在是精通佛道两家经典的人，甩开了佛法的束缚，以前念过的佛经，反过来对她的道家修为也有很大的促进与帮助。
因为佛道两家的理论有很多都是相通的。
再加上那句‘为自己而活’正应了道家逍遥自在修自身的根本。
所以，只离开贡巴寺短短两个月，她修为的提升竟然已经超过了之前的一百年。
以前她的境界是真仙，这一下子都快升到金仙了。
若是没有长生来找她，她也有自信，能在佛门中得到正果，因为她有至宝芭蕉扇。
现在离开了佛门回归道门，她还是有这个自信，还是因为她有芭蕉扇。
千万不要以为芭蕉扇只是能扇出大风的法宝。
在《西游记》里芭蕉扇有两把，一把是至阳，能扇出火气，火克金，在太上老君手中，他用来炼丹。
另外一把是至阴，在罗刹女手中，至阴的宝扇能扇出水气，水能克火，故而能熄灭八百里火焰山。
扇出的阴风能使人飘八万四千里方能止住。
原着里吉灵菩萨是这么说的：她的那芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。
所以芭蕉扇是真正的灵宝，对于罗刹女的修行帮助非常非常的大。
可惜长生是男人，男人属阳，不能借助芭蕉扇来修行，要不然以他现在的修为，肯定可以一日千里，很快到达真仙境界。
害得长生恨不得干脆‘割已永治’，改阳转阴，那就不必再受这苦修之难了。
说到这里，我们干脆来科普一下这个世界里道家修行的知识：
正宗的道字门中四大分类，即：
“术”字门（请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理）
“流”字门（包含儒、释、道、阴阳、墨、医六家，或看经，或念佛，能朝真降圣）
“静”字门（休粮守谷，清静无为，参禅打坐，或睡功，或立功，并入定坐关）
“动”字门（有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳）。
罗刹女自幼修的是属于“静”字门，所以她修为虽高，可是论起战斗实力来，那就是一个渣了。
如意真仙就更别说了，他是渣中之渣了，一个真仙能菜成他那样，也是非常不容易的事情。
比如孙悟空学的本事，是属于道家的旁门，但也属于“动”字门的，所以只有修“动”字门的神仙，才战斗力爆表。
修其他的几门的神仙，如果手中没有强大的法宝、神通的话，其实战斗实力也都是渣。
既然科普了，那我们就再来说一下‘正果’吧。
正果一般伴随着“皈依正果”、“求正果金身”、“修正果”、“成正果”、“归正果”；
“正果”一词只用在佛教，原属道教的八戒、沙僧转投佛教之后叫“皈依正果”，老唐去西天取经叫“求正果”，如来讲经叫“宣扬正果”；
西行路上两位神通广大的妖怪黑熊精和红孩儿被观音收服之后，都称之为得了“正果”；
老唐与猴子成佛，被如来加升“大职正果”，八戒、沙僧、白龙马也都封了职位，得了“正果”。
从上述发现得出的能够推定，正果有两层含义：一是经历了修道过程得了丹成，脱了本壳；二是获得了佛教的职位，二者缺一不可。
道家是怎么说的呢？
道家说的是修仙。
我们可以理解为“修仙”这个词与“正果”其实是一个含义，修仙的目的就是成为仙，也就是在天庭中获得职位（或者认可），正果则是在佛教获得职务。
所以可以认定，修仙是道教用语，正果是佛教用语，其实都是一个意思，都是“修道”的不同说法，其最终目的还是成仙成佛，以求长生不老。
长生哪里受得了“静”字门的修炼，除了晚上在床上‘师父师父’的叫得亲热得很。
其他的时间，他都是在受煎熬。
跟着罗刹女，他除了学了腾云之术、缩地之术、御剑之术等几个基本法术有点用外，其他的对他的实力提升都没什么卵用。
而且腾云之术他学会了，也根本不能用，他的修为不到真仙境，肉身根本承受不了九天的罡风。
才过了两个月他就觉得自己快呆不下去了。
修仙哪有那么好玩，很无聊的好不好。
可是他又担心罗刹女会难受，毕竟一日夫妻百日恩嘛，他们都算不清日恩了好不好。
所以他又强忍着在芭蕉洞里又住了几个月。
还别说，他的道术修为还真的提高了不少。
只不过是每天陪着罗刹女吃素，他嘴里总是淡得出鸟来。
长生是谁呀，他会自力更生，于是从某天开始，他便借着练习术法的由头，偷偷开始祸害起翠云山上的飞禽走兽来。
战斗力渣中渣渣辉的长生，杀起野兽，仙鹤来，还是不难的。
隔几天一头，过两天一只，很快，这山上的美食就不够了。
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