顺便还会指出他们不足之处，而接下来，就到了最重要的时刻。
检验他们成果的时候到了，课业是课业，真正上考场了，还得看自己的真本事。
随着那好几十张的考卷发下来，就连张时安也是忍不住叹气的程度。
他都怀疑，放假这段时间，夫子们根本就没有休息过。
一定是日夜不休，在给他们，准备难题。
就这数量，怪不得当初，致远书院入学考试，就能做到，每人一份考题的程度。
要放在其他地方，反正张时安是真不敢相信。
随着考试开始，张时安也不得不认真起来。
夫子们果然是憋了大招，瞧瞧这考题真不是普通人能想出来的 。
“《诗经·小雅·鹿鸣》是一首宴饮之诗，展现了君臣之间的和乐景象。
请结合《诗经》的时代背景和文化内涵，分析该诗所体现的礼仪规范、道德观念以及政治理想。
探讨其在古代社会的教化功能和文化象征意义。”
题不难，就是有点绕。张时安开始明明梳理。
“《诗经·小雅·鹿鸣》作为一首经典的宴饮之诗，诞生于西周初年周公制礼作乐的时代背景之下。
彼时周王室企图借由礼、乐构建稳固统治秩序，此诗便应用于诸侯朝觐、天子宴飨场合，有着特殊的政治与文化功用。
从礼仪规范层面剖析，诗中以“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
开篇，借鹿群相呼觅食类比君王招贤，宴会上从君王亲迎、献酬之礼，到依据身份的座次安排、服饰举止规范，严格遵循“尊尊亲亲”原则。
界定君臣、主宾尊卑位次，推动王朝秩序运行。
在道德观念维度，君王宴膳为求贤、施仁政，臣属怀忠赴约、进诤言，主宾间诚信交流。
“仁”“忠”“信”等道德准则由此彰显，为社会筑牢精神根基。
其政治理想蕴含着周王朝“协和万邦”、君主德政感召、臣下贤能辅弼以共创太平盛世的追求，为后世治国理政提供典范。
就教化功能而论，贵族子弟借此习得君臣准则，成长为栋梁，庶民百姓受其感染向往文明、规范言行，促进全社会浸润礼义。
历经岁月，《鹿鸣》成为华夏文化标识，后世文人雅集、国家典礼外交场合常引其典故。
承载的好客、尚礼、求贤精神融入血脉，彰显礼仪之邦形象，诉说古老“和”“礼”哲学，传承华夏智慧。”
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