上回书说到。
旁越经兵士指引，倒是找到了那医者、苦行、道士所在的“集市”。
与其说是集市，不如说是一片废墟。残垣断壁间，只看到了一展“茅山道医”的招子，却尊不见个人。
这人没找到，却让他见识了一锅缺米少菜叶的菠菜汤。
见那锅清汤寡水的汤，饶是让那旁越心寒。锅里没米也就算了，菜叶倒是比煮茶的茶叶还要少。
便气恼了自家那些个参将无良，真真的要把这帮人饿死在这麽？
且拉过那常随，颤颤了点了那锅“汤”，悄声恶道：
“此地何人值防？”
此话且是问的那顾成一个傻眼，心道：此地谁值防？你倒是问我？这事不都是你干的麽？
然，见旁越面带愠色，也不敢多说，便急急的四下望了望，也寻不见个当兵的问来。心道：得嘞，去军营找找吧，今天倒是要看看谁倒霉。谁倒霉我不知道，不过我再不跑的话，倒霉的就是我了！
随即，便拱了下手，扭头便气呼呼往那兵营，嘴里骂骂咧咧的奔去。
说这龟厌、伯亮两位道长去哪了？
还能去哪？要粮去了呗。
尽管这医者走的走散的散，不过还有没走的。剩下的也有个百十人众。
加上和尚、道士，也有个两百来人。
你横不能看着这帮人活活的饿死。
咦？这帮人缺心眼儿麽？一个个舍命不舍财？拿钱去买些个也好过挨饿！
咦？钱这玩意，还真真的不能当粮食吃。在某些时候还不如纸呢。即便是手里金山银海，这时候想买口吃的，你得先找到个人，而且，能舍命卖给你。
于是乎，便和那济行禅师做了个商量。
去兵营里要些粮食过来，省的这帮人挨饿也。
咦？当地就寻不到一些吃食麽？
这话问的好！城中大疫，城外十里房屋焚毁，驱民入城。地上也撒了石灰，以杜绝病疫传播。别说吃的，火一烧，石灰一撒，别说吃食，连根草都不给你剩下。
但是，问这当兵的要粮且是个不容易。
不是他们不愿意给，而是军粮有定数的，需按兵额去领。
给了你，他们且是要等到下次粮草给养到了，才能补了因为给你，才拉下的饥荒。
除非去大营问参军要了军令调粮，否则这军中度支无令放粮，往轻里说，也是个“贪污军粮”之罪。
那管营的，也是多一事不如少一事，毕竟谁也不会为你这无关之人给自己添麻烦。
况且，当兵吃粮本就是天经地义，你无辜克扣当心兵痞哗变给你看。
这哗变还是好的，万一有个把想弄死你九族的，弄块黄布给你往身上一盖，诶，那就有的看了。
一块黄布才几个钱？这投资小见效快，实为大家都喜闻乐见的极限性运动。
那人问了，哪有这么干的？
有啊，宋太祖就这样干的，而且人成功了。
既然有成功的先例，也勾引的大家跃跃欲试。
不过成功的就这一个，还有一堆没成功的。
原后蜀文州刺史全师雄就是这一堆中的一个。
于赴京途中路过绵州。“遂为叛军所获，推为主帅”。
然后，就死的很冤。他的苦难经历都能写成一部小说了。
所以，这要粮的是，就是龟厌和那济行和尚跑断了腿，磨破了嘴也无济于事，没人敢给你。
旁越积年行伍，倒是知道其中道理。
便是叫了常随顾成到那军营中找那看营的参将。
且不说这旁越与那沙弥一起做那锅清水菠菜汤。
说那常随顾成一路小毛驴，颠颠的直奔兵营。一路举着武康军府衙腰牌，骑着他那匹“儿啊，儿啊”叫唤的小毛驴硬闯。
到得帐前。勒了胯下的那匹倔驴，叫道：
“管事的！滚出来回话！”
这营的参将，这会子正在军帐中，拿了点心，如同嚼蜡般的郁闷呢。
却听得外面有人让他“滚出来”还“回话”。便猛的跳将起来，口中叫了一个：
“来的好！”
咦？他郁闷什么？
不郁闷什么。
今儿一大早，营中便来了穿的破破烂烂一个道士一个更加破烂的和尚，一开口就是问人家要粮食。
这和尚道士的，倒是一个打不得也骂不得。
怎的？抬手不打笑脸人啊，况且人前撅后躬的，没赖你没抢你的。倒是不好下手，让那营兵乱棍打出。
但是，这军粮岂是能乱给的？但凡给了一粒粮食，那就是给自己找麻烦。
不过，这不给吧，也是惹了个麻烦。
不给他们，这一僧一道便行了一个打坐参禅，堵了门不让走。两人倒是斯斯文文的，不声不响的。
但是，这玩意看着闹心啊！
还能怎么样？惹不起，我还躲不起？！
然，这躲也不是个常事。怎的？出不去门了。到现在都晌午了，半天下来，任嘛没敢干，就剩下躲了。况且，这一僧一道的，那屁股跟粘地上一样，也没个走的意思。
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