还有，过去所造的恶障会变得非常轻微，或者是永远消灭。过去因为邪知邪见，去亲近恶师、邪恶师，结交罪恶友，结果造了一大堆的罪业；可是现在因为皈依三宝，具有正知正见，所以知道怎么样来忏悔，如法忏悔过去所造的这些恶业，因此所有的恶业都能够变得非常轻微，甚至完全的尽除，这就是皈依三宝的利益。
还有，可以正式进入善士的行列。你就是善士这一堆了，经上常常说“善男子、善女人”，我们就是这个行列里面的善人，善士的行列当中。只要皈依三宝，如法地修行，就进入善士的行列。
最后一个，能得到佛、还有如法的修行人、护法的诸天，得到他们的护念跟欢喜。这就是为什么我们能有信心，然后再依教奉行的话，诸天一定会护持你，佛菩萨一定会护持你，上师也会加持你。
这个就是无着菩萨的传承，有八个殊胜的利益。
龙树菩萨的传承有几个是一样的，三个不一样，其他五个一样。
他第一个讲说，可以正式成为佛弟子。是不是佛弟子，就看你有没有皈依嘛；你皈依就是佛弟子，没有皈依就不是佛弟子。所以皈依就是正式的佛弟子。但是很重要的一点，就是你是不是至诚皈依？你是不是至诚接受三宝成为你唯一真实的皈依处？这个是重点。如果你心里面没有至诚的接受三宝，你那个皈依无效的，即使你跟着念皈依文，叭啦、叭啦、叭啦念完，你也不是佛弟子。尽管你经论通达，修禅定又得定，甚至开悟了，你也不是佛弟子。就算你念佛、持咒、修定、行善累积功德，你也不是佛弟子，也不承认你是佛教徒，因为你心里面没有至诚接受三宝成为你真实的皈依处，这个是重点，非常非常重要！所以我们刚才才会说，你引领众生进入佛门，带他去接受三皈依，结果皈依完之后，你就把他放一边了，这个是不负责任的，因为他心里面没有接受三宝成为他真实的皈依处的话，他这个皈依是无效的，懂吗？
第二个，皈依是一切戒律所依的根本。这个我们知道，因为你先皈依，然后才受戒，所以变成一切戒律的根本就是皈依。你一定是先皈依之后才开始去受戒的。
第三个是一样的，你先前所累积的这些业障，都能够变得非常轻微，甚至完全清净。
第四个，是能够积集广大的福德。那也跟刚刚那个第一个一样。
第五个，是不堕恶趣。皈依三宝之后不堕恶趣。
第六个，是人与非人不能加害于你。就是刚才讲的，具有大守护，谁都没有办法加害于你。
第七个，是你一切的愿望都容易实现。这个我们刚才也讲过了，所以碰到事情的时候怎么样？赶快作大供养，供养三宝，然后皈依三宝，把这个供养跟皈依的功德，回向给你所希望达到的这个愿求，然后祈请佛菩萨加持，一般都能够满愿。这个最主要是因为你修皈依跟三宝的功德来的，再加上佛菩萨的加持，因此可以满愿的原因在这里。
第八个，就是很快能成佛。这个一定是，只要你依教奉行，依法来修戒定慧，闻思修来修这个戒定慧，圆满就能得证涅盘解脱，甚至开悟成佛。
这个就是知道皈依三宝的殊胜利益之后，我们就要勤修皈依。
最后一个，不管任何情况之下，绝对不弃舍三宝。平常在开玩笑的时候，也不能很随口的就说“我要弃舍三宝”这样的话，绝对不说。在我们紧急危难的时候，财物、生命受到威胁的时候，也不要轻易弃舍三宝，这个很重要！不能为了财物或者是生命，然后就弃舍三宝，因为弃舍三宝之后，就没有真实的皈依处，你的结果（就是）生生世世都要受轮回的苦，或者堕恶道的苦，因为救护你的三宝没有了，所以你的后果就会变得非常凄惨。所以在任何情况之下，我们绝对不弃舍三宝。
这个就是龙树菩萨的系统，有关于这个讲完了。我们刚才讲的是最后一个，任何情况之下都不弃舍三宝。我们现在要讲的就是，哪些情况之下叫弃舍三宝；哪些情况叫有违犯，就是退失，但是不算弃舍。弃舍三宝都要重新皈依，违犯的话就不需要重新皈依，这个就要听好了。
我们昨天讲的那个别学，三个应该遮止的，你没有做到，这个就是弃舍三宝。就是皈依佛之后，不再皈依其他，因为你皈依佛之后，你再皈依其他，表示说你弃舍三宝了嘛；不然你为什么要皈依其他山神或者是外道呢？或者是那些鬼神呢？那表示说你皈依他们了，那就是表示你这边放弃了嘛，所以这种情况一定是弃舍三宝。
皈依法之后，不要生起任何损害众生的念头、伤害众生的念头。如果常常想要报复别人，生起算计别人那些心念的话，表示你已经弃舍三宝，因为你没有佛的大悲心，是跟佛不相应的。
皈依僧之后，就不要跟不信三宝跟毁谤三宝的人交往、在一起，所以我们如果皈依僧之后，还是喜欢跟那些外道的老师来往密切，对外道法非常好乐、贪着难舍，这种情况之下，那一定是弃舍三宝的嘛，对不对？不然你怎么会很好乐去学习那些佛法以外的那些，或者是跟这些不信三宝、毁谤三宝的人在一起？你常常跟他在一起的话，就会受到不好的影响嘛，这个我们昨天已经讲过；如果你还会跟他常常在一起，然后一起来批评、毁谤三宝的话，那你一定是弃舍三宝，你才会做这样的事情；不然你不会皈依三宝之后，然后又不相信三宝，然后又再批评、毁谤三宝，那这样的情况之下，就等于弃舍三宝，一定是这样子嘛。应该遮止的这三个，如果没有遮止的话，就算弃舍。
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