我们再翻过来一百四十六页，这是鬼有三障，就是我们刚才介绍的。
我们再看下面，鬼道，有人问说：饿鬼道他到底住在哪里？所以它有分正住跟边住的地区。
他正住的地区，就是我们南赡部洲阎浮提往下的五百由旬，那边有一个阎罗城，那个是饿鬼道正住的地方，有阎罗城，周围是多广？就是七万五百千由旬，就是它这个阎罗城有这么大、这么宽广，里面就有鬼王来统治这些鬼众。除了这个阎浮提下面的五百由旬之外，在两个铁围山的两山中间，日月照不到的那个地区，就是非常黑暗的地区，也有很多饿鬼住在那里，这两类都属于他正住的地区，饿鬼道真正是住在这些（地区）。
边住呢，就是其他散居在各地，就不一定在哪里。我们刚才说那个上厕所大小便就是有那个在等，就是有一些他就是住在厕所，所以我们家里厕所一定要打扫干净。因为边住的这些饿鬼呢，他有一个特征，就是说他喜欢住的地方一定是非常臭的、非常肮脏的、看起来很乱的、而且很阴暗的、阴暗、潮湿、肮脏、臭秽，这是他们的基本条件，具足这样的条件就很可能有饿鬼在里面，所以我们看他边住到底有哪些地区，就是一切不清净的地方，就是他们喜欢靠近的地方。
有些生在空中，有的在坟墓，所以坟墓只要是合乎我们刚才讲的条件，没有子孙去打扫他那个坟墓，至少每年要去打扫，要拔拔杂草啊，整理整理呀，也是有道理的。所以那个坟墓如果被荒废了很久，或者是有些部分已经裸露出来的话，那个就很可能有饿鬼在那边居住，所以坟墓也会有。还有丘陵也会有。新居，就是刚盖好的房子，我们还没有搬进去，那已经有饿鬼搬进去住了，所以新盖的房子，如果它也符合我们刚才讲的那个条件，所以一般民间信仰说，新居有一些落成要拜土地公还是地基主，还是什么，还是要洒净，其实也是有它的道理在，我们很尊重民间信仰的那种做法，因为确实有这种情况，我们现在就知道，它可能有饿鬼道的众生先搬进去住了。
故宅，也是年久失修的房子，又会漏雨，所以很潮湿嘛，如果它花园很大、树木很高，遮住那个房子，阳光照不进去，就是一走进去感觉很阴凉、很阴湿的，很久没有人住的，然后又没有人去打扫，又很臭的，这个就有可能有饿鬼道在里面待着。所以一般如果旧房子三个月以上没有人住的话，然后又符合这四个条件，就有可能已经有饿鬼道的众生住在里头了，所以这个故宅也会有。
或者是厕所，就是我们刚才讲的厕所，所以我们居家环境，从里到外一定要打扫得很清洁，每天闻起来香喷喷的这样最好，因为他喜欢臭味，家里打扫得很干净，他就不会喜欢靠近。
或者是名山大川，四洲就是…，我们是南赡部洲，所以四洲其实都有饿鬼道居住，只是有福德没有福德这样的差别，所以四洲也有，然后大海也有，名山大川都有。名山大川，就是我们常常是说这座山会有山神，或者是像中国有四大名山，这些其实都有。所以我们一般在入山的地方会看到有土地公庙啦，或者城隍庙啊，它就等于说他管这个整座山的区域，是归这个土地公来管的，所以一般名山大川都会有祭祀这个饿鬼道的。所以我们现在就知道，那个城隍庙啊、土地公啊，这个都属于饿鬼道的众生，我们现在就知道那个属于饿鬼道的，只是他叫福德正神，所以我们要祭祀，希望他保佑我们这个地区的平安，因为这个地区就是由这个土地公来管辖，所以我们就会常常民间信仰会拜这个土地公，希望他能保佑这个地方的安宁，那确有其事。只是我们现在念佛法，我们知道他属于饿鬼道的福德正神。所以在这个名山大川都是有他们的这些庙宇，或者是大海，或者是大海旁边的山谷，都有饿鬼道居住。
这个就是，我们知道饿鬼道他的住处有正住跟边住的差别。
我们再看下面“威德有二”，一类就是有福有德的，我们刚才说福德正神，像城隍啊、土地公就是属于这一类有福有德的正神，我们一般民间就会去祭祀他，希望他能保佑我们的平安。
那另外一类，我们就希望不要去这种所谓的阴庙。就是有福，因为还是会有人去拜他或去祭祀他，所以他们也有自己的庙宇，就是这些夜叉、罗刹或者魑魅魍魉这些鬼，会附在这个庙的神像上面，这就是我们一般所谓的阴庙。你常常去求他，如果你许了什么愿没有还的话，那就是果报会很惨，大部分都是属于这一类的，就是所谓的阴庙的这一类，因为它附上去的不是福德正神，他不是真正的保佑我们，因为他本身就是罗刹或者夜叉或者魑魅魍魉这些饿鬼类的，所以他并没有那个慈悲心会来保佑我们，所以我们祭祀他，一般对我们来讲也不见得一定会得到什么好处的，这就是所谓有福无德的邪神。
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