好在王安国的女婿叶涛（字致远）在金陵师从于王安石学为文词，小叶听说了苏东坡小儿病亡的消息后，也连忙唱和了苏东坡的两首哭儿诗。从一定意义上讲，叶涛的唱和也使得苏东坡的内心得到了一点些许的慰藉。
在金陵，苏东坡专门拜会了“熙宁变法”的始作俑者、已经退出政坛的王安石。
王安石退隐江宁后，选择了城外一处叫白塘的地方，请人开渠泄水，培土造屋。因主宅距江宁（现南京）城东门七里，距钟山主峰也是七里，所谓半途之上，故将居室命名为半山园。
元丰七年（1084），王安石得了一场大病，神宗派医生到江宁府给他治病。病好以后，他上书神宗请求以自己的住宅改建寺院，神宗赐额“报宁寺”，又称半山寺。
据传，苏东坡自黄移汝过金陵时，王荆公野服乘驴，谒于舟此。
东坡不冠而迎揖曰：轼今日敢以野服见大丞相。
荆公笑曰：礼为我辈设哉！
东坡曰：轼亦自知相公门下用轼不着。
荆公无语，乃相招游蒋山。
在方丈室里饮茶时，王安石指着案上的大砚台对苏东坡说，你能否集古人诗词联句描述一下这个砚台呢？
东坡应声道，那我就班门弄斧了。因曰：巧匠斫山骨。
王安石一时对不上来。就站起身说，且趁这大好的天色，遍游蒋山之胜，对诗联句的事不急（此非所急也）。
旁观者皆知，荆公以此出题，通常都能难住众人。不料今日遇到东坡，东坡“不可以此慑伏也。”
还有传闻说，苏东坡一见到王安石时就说，我有话要对你说。
王安石以为苏东坡要与他翻旧账，辩论以前的事情，所以脸色立马就变得不自在起来。谁知，苏东坡却说，我所说的事，乃天下之事。王安石才缓过劲来（介甫色定）。
王安石说，你姑且言之。
东坡道，大兵大狱，乃汉唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南一带却数起大狱，公独无一言以救之乎？
王安石伸出两只指头对东坡言道，这两件事都是都是吕惠卿在管，我在朝廷之外安敢言之？
东坡道，你说的从明面上说也不错，但是“在朝言朝，在外则不言”，这难道是事君之常理耳！神宗皇帝以非常之理待你，你岂可以常理待他（上所以待公者非常理，公所以事上者岂可以常理乎）！
王安石听后，厉声道，不要再说了！然后赶紧说，这些话只能出在安石口，入在子瞻耳！
大概是王安石曾私下给吕惠卿致过“无使上知”私简，说明王安石尚且害怕吕惠卿，所以怕苏东坡泄露了他们的谈话。
苏东坡在钟山王荆公处流连了几日，期间王安石曾劝苏东坡重新校注《三国志》。苏东坡推辞道，自己已经年衰力竭，不过可以推荐刘恕来完成这件事。
金陵时流传过一个段子，说王安石一夕曾以“动”、“静”二字问诸门生，诸门生作答数百言，王荆公皆不然之。
正好苏东坡来到此地，王安石又以此话诘难东坡。
谁知东坡听后，旋即答道，精出于动，神守为静。动、静即精神也！
王安石听后，顿时“击节称叹”。
还有传说，苏东坡在密州时，曾作诗云：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眼生花。
这是苏东坡《雪后书北台壁二首》诗中的两句，写彻夜雪飘的情景在北台观雪景的所见所感，隐含着怀才不遇之意。
当时鲜有人知晓其中的含义，直到苏东坡过金陵遇王安石。二人谈诗及此，王安石淡然说道，道家以两肩为“玉楼”，以双目为“银海”，是不是这样？
苏东坡听后会心地笑了，等到从荆公处出来，就告诉身边的叶致远说，荆公的学生中岂有此等博学之人哉！
在蒋山时期间，王荆公还曾将近来所作之诗文拿给东坡看。
苏东坡看后夸赞道，比如“积李兮缟夜，崇桃兮炫画”这等言辞，自屈原、宋玉逝去千余年之后，世上再难以见到《离骚》那样的句法，今天总算又见到了（乃今见之）！
王荆公听后道，此话并非全是子瞻故意夸赞于我，就连自己也曾自负地这样认为，只是未尝与俗人们说过罢了。
我们知道，苏东坡与王安石二人虽然政见不合，但是在诗文与学问等方面却是志同道合，互相仰慕的。
甚至，王荆公还将神宗皇帝赠给自己的治疗偏头疼的偏方抄给了苏东坡。
这种药方是宫中的不传秘方，内容是：偏头疼病发之时，用一蚬壳生萝卜汁注入鼻孔。左侧头疼注入右侧鼻孔，右侧头疼注入左侧鼻孔，或者两个鼻孔都注入也可。
王安石告诉苏东坡，此方十分灵验，即使患此病的老病号也都被治好了。
二人相谈甚欢，苏东坡一度想“买田金陵，庶几得陪杖履，老于钟山之下”。荆公亦自是约东坡卜居秦淮。
此次在金陵，苏东坡与王荆公一同游览，尽论古昔文字，闲则俱味禅悦。
有说，二人相别于江边，望着苏东坡离去的身影，王荆公尝言：不知更几百年，方有如此人物！
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