而之所以老村长会和黎木讲述这些事情。
一来是房屋翻修，拆迁搬家恰好将信件翻了出来。
二来，也是近期死了太多马尔提雅人，有了这方面的思维倾向。
说来也是巧合。
老村长的爷爷引来了马尔提雅人，给三大王国带来了诸多苦难。
而现在，老村长本人又帮着黎木杀了一批马尔提雅人。
或许，也是所谓因果报应吧...
黎木这边收取了信件，重新换了个手段将其保存起来。规定了一个章程，决定过些日子，等材料集齐布置阵法，和部落取得联系后，再前往大山中探查一番。
而现在的黎木，则有更重要的事情要做。
......
在巨大的利益过后。
如今这个时期，便是收拢人心，改变人心的最关键时段。
矿石采集出来后，需要防止扬尘、塌方、雨水侵蚀等，也需要明确运输、冶炼等流程步骤。
而对于黎木和周边的村民。同样需要以极快的速度，约束村民可能出现的野心与动荡，并给予他们适合上升渠道。
可问题就在于。
这里的村民并非完全未开化的野人。
他们已经不是一张白纸了。
想要以一个普通的文化，或是一些固定的好处，进行管理，并不稳妥。
就算是现代社会，也常常有间谍、内奸、卖国贼。
更不要说这里。
有些人的贵族尊卑观念已经深入骨髓，哪怕对自己不利，也会积极去维护。
说不准发展一段时间，随便来个贵族，仅仅三两句话，内部就出现动荡了。
所以，仅靠一般的文化、利益，就想在这里建立起一个稳固的“根据地”，并不稳妥。
这也是黎木这段时间一直没急着“大刀阔斧”的原因。
思来想去，黎木决定，用魔法，来对付魔法。
那些贵族、士绅，不是说边境有“邪教徒”嘛？
那自己干脆将计就计，就培养个宗教出来。
虽然封建与迷信，经常捆绑在一起，但二者并不是一个东西，却又有着千丝万缕的联系。
封建需要迷信，迷信却又危及封建。
勉强可以将它们比喻为“两株长在一起的藤蔓”，互相扶持，互相裸绞。
而这里的宗教，据黎木了解下来，大多不够发达和成熟。就算有比较着名的“大金神教”，那也远在他国，影响不到这里。
如果，有着贴合利益、符合逻辑、聚合人心的宗教，在这里扎根。
至少初期，应该是很顺利的。
甚至就算遇到竞争对手，黎木也有信心击垮对方，甚至吸收对方。
当然，仅仅只是这样，还不够。
黎木需要的，是更疯狂、更强大的宗教。
以史为鉴。
邪教祸乱朝纲，能发挥出较大效果的，又或者无功自溃的，无外乎两个重点：团结、力量。
百姓拧成一股绳，人人手里有刀枪。这场起义，大多如洪流席卷，连破数城，乃至数十城，不在话下。
而若是人心分离，武器匮乏，那最终，也多是大梦一场，满地枯骨。
所以。
黎木还打算下猛料。
超凡。
没错，超凡。
超凡力量，一直是阶层的巨大隔阂所在。
可如果，超凡之力、超凡职业，就放在你眼前呢？你还会跪着遵守那套规则嘛？
可超凡之力，极度不稳定。
而宗教，又非常讲究内部稳定。
你可以信仰超凡，却万万不能成为超凡。
你可以信仰上帝、佛陀，却万万不能成为他们。
二者看似难以协调，甚至几乎不可调和。
可黎木，却不一样。
佛教东传，便从释迦摩尼的至高无上，渡苦救难，变得愈发“接地气”。
可都说一方水土养一方人。
东方佛教虽然已经染上了东方色彩，深入国民。
可在融合过程中，依旧源源不断爆发矛盾。
究其根本，可以说是阶层矛盾，也可以说是文化矛盾。
一个宗教，是一个民族，一个环境的幻想凝结产物，而幻想，是这个民族最丰富、最有力的性质表现。
比如早期服饰，透露出当地早期的审美、纺织能力、历史事件、文化喜好。
比如建筑选址，透露出诞生的因果，或许是逃避战乱、或许是社区供养，又或者依附权贵。
就连其中人员的职能，也代表了那个时代，他们的技术水平和思想状态。
可以说，各地区的本土宗教，就是各地区民族的“根”与“梢”。
佛教虽有至理，也融贯数千年。
而且，后续演变中，也有人员修成佛法、成就果位的概念。
可依旧不符合黎木的要求。
黎木要的，是能全面发展底层，能够独立存活循环，能够有明确修行道路的宗教。
那么答案显而易见了，道。
道门，看起来虚无缥缈，甚至带上了点不靠谱的意味。
什么江湖术士，什么游方郎中，什么羸弱传武。
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