有时候自己做了一件事，身边的人不笑还好。
一笑，就觉得自己不给点反馈，似乎太没面子了。
凌越觉得自己好像就处于这种情绪状态下。
好在花儿爷安抚人心的手段还是很熟练的，刚笑出声就略一叹息，眼神温和诚恳地注视着凌越：“不止你会担心。”
我也会担心你。
凌越看了看他，默默别开视线，去看倒地的遮面干尸。
虽说遮面干尸脸上的布还被固定着，到底姿势不同，布料又是软的。
稍微倾斜着视角一看之下，就察觉到不对。
遮面的布料一角下，露出的不是干尸的脸，而是另一种带着微弱反光效果的硬物。
不仅用布挡了脸，竟还戴了面具么？
凌越觉得很奇怪。
这具干尸的面貌究竟得多么邪恶狰狞，才能叫人如此一挡再挡？
反倒是解雨辰察觉了端倪，想了想，抽了匕首，在凌越轻轻“哎？”了一声的注视下，刀尖挑起了布料的下摆。
不过凌越也很快没有了抗议“花儿爷你怎么州官放火？”的心思，看着干尸面门显露出来的用蚌壳做的小门，不由惊讶：“一人塚？”
所谓的一人塚，就是把一具完整的尸体掏空，变成一个墓。
修炼的方士认为，人修炼到极度内收的程度后，躯体就会化作自己的坟墓，尸体核心则缩成一枚金丹，藏于腹部。
这种皮肉尚在，内部萎缩的情况，被认为是羽化成仙的迹象。
有人得到这种“人蜕”后，就会制造成人塚作为修炼法器。
这些也是当初下深渊盲冢，凌越和黑瞎子在巨人石像里穿行，黑瞎子思考巨人石像内部构造时曾提到的。
不过那时黑瞎子说的是青铜人俑，墓里有人用陶俑铜像做出那种东西，一定是见过更原始古老的真正用尸体制造出来的，现在倒是真让她遇到了。
之所以看清干尸面门上的两扇蚌壳小门，凌越立刻认为这是一个墓，也是因为来到这个世界后多次下墓，现在已经能分辨出哪些花纹雕像样式是用在哪些地方的了。
比如眼前这蚌壳小门上雕的盖面龙纹，就是典型的周朝后期到战国时期山中石墓常见墓门纹饰。
解雨辰显然也知道一人塚，他甚至还见过。
不过那是用青铜人俑做的。
人俑面部切掉，做成墓门，门打开，就能看见里面的亭台楼阁，各种仙人。
顺着五脏六腑，骨骼筋络往下，便是步步推进的蓬莱仙境。
这是一种漆器艺术品微雕。
若是换作真正的人尸……
凌越还在好奇这具人塚如何辅助修行，对各种宗教法门更加了解的解雨辰已是脸色微变。
一手拉着凌越还不够，握着匕首那只手还反过去挡在凌越面前，低声道：“别碰它，这是一个血垛。”
血垛是什么，凌越不知道。
但“垛”这个字眼，在眼下这种场景里的使用是非常稀少的。
至今为止，凌越只在西王母地宫里，被黑瞎子拉入似真似假的幻觉里时，遇到自称西王母的女人时，对方提到过。
曼监拉垛，与人身体里代表眼睛的神灵有关的巫术。
由彼思此，血垛，莫非是与人体内血肉神灵有关的巫术？
带着凌越退开足够的距离，解雨辰才说：“这是一种苯教原始巫术，现在藏区都还有很多人在用，但是没有这种厉害。”
按照解雨辰的说法，这是一种恶法，“脸上有门的尸体，里面住的是玛姆女神，被称作玛姆血垛，这种苯教女神喜欢在人尸或马尸里居住。”
干尸里会被画上云或山的图案，代表神居住的地方。
不过这具垛尸显然有点特殊。
解雨辰环顾四周，没有找到自己想找的东西，不由皱眉：“垛尸通常会被安放在类似塔的建筑附近，那种塔叫作垛，代表把神从山上请到了垛里暂时居住。”
塔里会放让神欢喜的东西，比如垛里有人的尸体，玛姆女神就会欢喜。
但现在周围并没有塔状建筑。
凌越看向涵洞里死了一堆的骸骨：“这具垛尸，是被他们从某处背进来的？”
这……
一时之间，竟不知该说厉害还是不怕死。
凌越问解雨辰，触碰了玛姆血垛会造成什么后果，以至于他刚才那么紧张。
解雨辰看了看凌越，确定她脸上眼底没有跃跃欲试的神色，这才说到：“据说那是一种很厉害的幻觉，会时时刻刻顺着中术者的本性进行变化。要想挣脱出来，必须在潜意识里做出违背本性的思维和行动。”
时时刻刻变化？顺应本性？
岂不是说中术者稍微发现端倪，立刻就会有第二层幻觉补上。
如此反反复复，层层堆叠，光是想想就够折磨人的。
更何况在幻觉中，每一秒的思考和行为逻辑都是源自人的本性和潜意识。
怪不得涵洞里困死了这么多人。
不过另一个问题再度出现：“他们是怎么把垛尸背到这里来的？”
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