一间民宅里，中年人拿起茶壶，倒两杯水，一杯放到身前，另一杯递给桌边的友人，茶叶在热气腾腾的开水中翻滚。
“你我协力完成这部着作，能够成书。”
“少不了陈兄弟的辛苦。”
他愉快中掺着一丝遗憾：
“可惜我不能饮酒，不然，该与你畅饮一场。”
他是这一代的墨家巨子，禽理矩，几年前带着些许墨家子弟以流民身份进入汉国成为国人，然后为了长居汉地，进入陆大古直管的蜂窝煤厂做工，从基础工人做起，一路干到煤料选料班班长、管理煤料选料和混料蒸馏的组长、在原本的职责基础上增加了工人夜校相关职务的主任，再到差点当上副厂长。
蜂窝煤厂厂长很看好他，向上举荐，恰逢燕地改造，需求增长，开设新厂。
禽理矩顺理成章地成为了炼焦厂厂长。
而大古颁布的条例里明确规定，无论工人、厂长，凡是工业内部人员，工作期间不得饮酒。
不可因酗酒影响工作。
“份内之事而已。”
禽理矩对面的儒生陈广只摇了摇头：
“值此千百年未有之大变局的时候，我们本就应该有一份光，发一份热。”
“你我道路相同，所以我才愿意帮你。”
【千百年未有之大变革】。
汉国唯一官方报纸，【新报】上常常这样形容汉国全力推动的大一统事业和工业发展。
作为早期加入陆大古阵营的本土读书人，很多变化陈广都亲眼见证，所以他相信，所以震撼之后，他投入了越来越多的心力，去学习理解这些新事物。
“我在农业部门供职，接下来恐怕帮不了你太多。”
在侍弄庄稼、育种改良上越学越深，且有自己的实验思路的陈广已经是个管理一片实验田的技术主任了。
“老杨的新闻司和出版社倒可以帮你不少。”
“我可帮你引荐一二。”
跟他同时加入大古阵营的儒生杨铭，现在主管新闻司，在文化相关部分有一席之地，能接触到很多七国转译文本，和出自汉国内的新文本。
“来，陈兄，这一杯我敬你。”
禽理矩的茶杯碰了下陈广的杯子：
“我看不起儒家，但你，真让我敬佩。”
下到农田里，能为了观察几株苗的生长，整夜整夜地不离开，露水打湿头发，手脚上全是泥灰，有时候为了方便不戴冠、不穿上衣，开口闭口就是选种育种、插秧育秧、控水架棚，他从没见过这样的儒生。
“我有什么好敬的呢？”
“现在想来，我以前做了太多错事。”
陈广在长长地叹息以后，拿起茶杯做了个请酒的姿态，而后饮尽茶水：
“我埋在书简堆里，以为天下的道理都在先贤的典籍中写尽了，只要读尽他们的书，悟透了书里全部的意思，做人、治世，便能尽善尽美了。”
“可，自三皇五帝以来，天下的许多道理都是在不断变化的。”
“有巢氏发明了住在树上的屋子，使人们远离野兽，燧人氏掌握了火，使人们远离寒冷，所以人们都敬佩他们，可如果现在还有人住在树上，对用火大惊小怪，一定会被人嘲笑。”
“我以前刻舟求剑，以为读圣贤书就掌握了天理，自己一事无成，却以为自己是怀才不遇，不屑与乡野走卒为伍，愤世嫉俗，鄙夷稼墙之事，讨厌你们这样做实事的人，按理来说，我该给你们赔个不是。”
“这一杯，应当我敬你。”
说着，陈广以茶代酒，把自己和禽理矩的瓷杯倒上，与他碰杯。
“当啷。”
而后把茶水饮尽。
“我也一样。”
禽理矩轻轻放下茶杯，碧绿的茶水泛起波纹，缓缓荡漾，茶叶在水中轻轻摇曳：
“我鄙夷你们儒家的孔仲尼食古不化，认为他那一套只能适应几百年前的天下，所以天下的国君和人们大都不支持他。”
“我曾认为我这一套最是适应当今的天下，臻至完美，无需修改，可以万世不变。”
“然而变局之下，我的道理真的无需再修改了吗？”
“并非如此。”
经济基础决定上层建筑。
如何理解这句话？
非理性的社会权利生产关系，决定理性的法的体系。
上层建筑分为两类，一类是郑治的权利，一类是思想的意识形态；经济基础，则指社会权力。
因此，这里的经济基础不是指金钱，不是指社会财富的量，而是一种特定的涉汇权力的性质，是组成涉汇权力的性质，也就是【基本关系】，决定特定的权利。
简而言之。
意识是物质的延伸。
用什么样的基础，得到什么样的结果。
而在汉国境内，自给自足的小农经济逐渐在工业发展的大背景走向工业化，出现地域间的协作和分工，在自己的需求之外，种植和生产其他人需要的东西，用以售卖，并购买自己所需，这种行为客观上产生了经济流通。
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