抽屉里的手机铃声，依旧不停播放。
马交虎怒气冲冲拿放在耳边，道：“喂，你谁啊？”话筒传来一个女人声，道：“你吃错药了，是我。”马交虎吼道：“我知道是你，你特么是谁？”那女人反而质问他，道：“你疯了吧，连我也听不出来？”马交虎借助灯光凝神一辩，立刻满脸堆笑，道：“对不起啊静静，我刚才没看清。”何静静道：“没事，你在干什么呢？”马交虎道：“喝酒啊。”何静静口吻充满困惑，道：“跟谁，毛哥他们几个？”马交虎道：“就我一个人，他们都回家了。”何静静道：“春节你打算怎么过？”马交虎艴然不悦，道：“该怎么过怎么过。”何静静道：“你喝多了，怎么发这么大火？”马交虎道：“没有呀，我没发火。”何静静仍然柔声细语，道：“晚饭呢？”马交虎道：“不知道。”何静静道：“来我家吃吧。”马交虎托辞敷衍，道：“不了，刚吃完。”何静静未肯罢休，道：“来吧，大蛋和秀琴他俩都在。”马交虎道：“不用了，我有点困。”何静静道：“这才几点呀，你就准备睡觉了。”马交虎寻个由头，道：“忙活一下午，累了。”何静静又问道：“面馆还没关门吗？”马交虎道：“今天下午刚关。”何静静不依不饶，道：“你打车过来吧，我们等你。”马交虎继续推脱，道：“真不用，我眼睛都快睁不开了。”何静静哼唧一声，道：“我就多余给你打电话，不来拉到。”马交虎笑道：“你别误会，改天行吗？”何静静冷冷言道：“随便你。”马交虎耐心解释，道：“不是我不想去，我真的吃过了。”何静静高声娇喝，道：“马交虎，有本事你一辈子别见我。”马交虎连忙赔笑，道：“怎么可能，我还准备娶你呢。”何静静语气缓缓下来，道：“我再问你一遍，到底来不来？”马交虎道：“不了，你和他们吃吧，明天......”
耳闻得“吧嗒”一下，话筒里响起盲音。
马交虎站在柜台之内，望着手机屏幕呆楞半天，蓦地右手挥起，重重扇了自己面颊一巴掌，道：“我特么真是脑残，不就是吃顿饭，怕个毛线，这下可好，又剩我一个人了。”慢慢来在桌旁坐下，又端起瓷盅喝起闷酒。
其实因为云凤娇逼婚，躲在梅紫雪家那几天，马交虎便想去家政公司，找秦金峰、王秀琴等接着创业。可当年发生事故之后，他就一走了之，后来都是何静静找人处理的，所以也没脸回去。那时没有工作又无家可归，尚且顾及羞耻，现在虽然形影相吊，坐在面馆对灯独饮，但用不了几天，春节后即能另起炉灶，他更不屑于拉下情面。
什么叫面子，面子是根植于文化的社会心理建构，是在人际交往中的形成与表现，具有情境性和可变性。面子是个人的自我心像，是自尊与尊严的体现，是重道义轻功利、伦理情趣的表征，是一种既有形又无形的社会心理存在。而影响面子的因素，重要体现了他人对个体生存和发展的价值与影响力。位于个体人际网络中的重要他人，可直接、或间接的影响与制约个体的生存与发展状况，进而影响个体自我价值的确立。因此，现场的旁者在个体人际网络的位置，决定其对个体生存与发展的价值与影响力，也制约个体向其诉求自我价值认同的强度与程度。一般而言，位于人际网络内圈的在场旁者，如家人、知己，对个体自我价值的认同是稳定的、确定的，且与个体的自我价值判断基本相符，个体在他们面前不易产生评价冲突，以及相应的面子问题。位于人际网络边缘，或人际网络外的其他旁者，如陌生人等，难以冲击个体的自我价值，或者对个体自我价值的认同与否，难以影响个体的生存与发展，个体无须在意他们的评价而顾及面子；位于人际网络圈中的旁者，如一般的朋友、熟人等等，他们既有可能影响个体的生存与发展，又有可能变更对个体自我价值的认同程度。在这些人面前，个体容易出现评价焦虑，以及相应的面子问题。在公众场所和在传播媒体上出现的个体行为的意义与价值，可能会潜在的评价放大。因此，个体在公众场所极易产生面子问题与面子体验，尤其是在公众场所中，看到具有影响力的旁者在场时，其对个体的能力评价与价值认同，可直接或间接的、潜在或现实的影响在场公众，可能广泛导致对个体的能力评价与价值认同的变更，容易诱发个体对评价的高度焦虑，出现对个体产生重大影响的面子问题。
可有时候想想，面子值特么多少一斤？比如卧薪尝胆、胯下之辱等类似典故，不就证明凡成大器者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身吗？古往今来，有多少志士能人为了实现远大抱负，而甘愿抛头颅洒热血！
马交虎自然也明白这个道理，但他并非神仙圣者，他只是一个为了生活而忙忙碌碌的凡人，只是一个失去父亲，有母若无的像似孤儿。所以他还丢不下面子，放不下尊严。也许，生活还没有将他逼到那个份上。
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