黄巢，唐末农民起义领袖，大齐皇帝，游击战专家，首创高层换届制度和四相制的革命家，当然最有名的——吃人魔王……
这就是黄超重生后的身份，黄超之所以如此确定，是因为黄巢就是黄超的老祖宗，而且是有族谱为证的那种……
关于黄巢之死，《旧唐书》第200卷下，列传第150篇记载：至狼虎谷，巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首，并妻子皆送徐州。是月贼平。（黄巢兵败虎狼谷，黄巢的外甥林言，临阵叛变，将黄巢兄弟七人斩首，将七人首级及妻儿子女押送徐州请功，这段话可信度不大，林言是黄巢举家起兵八人之一，不说他一人是否有能力将其余七人斩首，人心再险恶也未必能狠下心来将患难与共的亲人一个个斩尽杀绝）。
《新唐书》是另一种说法，第225卷，列传第150篇记载：巢计蹙，谓林言曰：“若取吾首献天子，可得富贵，毋为他人利。”言，巢甥也，不忍。巢乃自刎，不殊，言因斩之，并杀其妻子，悉函首，将诣溥。而太原博野军杀言，与巢首俱上溥。（按这段记载，是黄巢要外甥林言取他首级献与皇上换取富贵，不要便宜他人，林言不忍，黄巢自杀，未死，林言补刀，并杀死黄巢兄弟子侄及妻儿，割下首级，在押送徐州的路上，碰上沙陀军，林言被杀，沙陀军夺下首级一并送徐州时溥处请功。几十人躺在地上让林言一刀一刀砍下首级，场面惨烈，真难为林将军了，还好林言被沙陀军砍杀，算是解脱了。这样看来，黄巢等人，包括林言，不失英雄气概。相比夺头争功的官军要好多了。）
《新唐书》是北宋欧阳修编撰的，成书比《旧唐书》晚了一百多年，欧阳修肯定掌握了新的史料。才对旧唐书做出订正补充。所以可信度比旧唐书要大得多。
黄巢兵败虎狼谷后时溥是个狼心狗肺的家伙，抓来了黄巢的妾室，一并送给了唐僖宗！
唐僖宗把黄巢和他老婆的悬首城楼示众尤觉得还不解恨，便把黄巢的40多个妾室也绑起来，带到城楼下面，受他的训斥，受大家的羞辱，真是极其没有帝王风度的表现！
欧阳修的同代人司马光有篇史学巨着《资治通鉴》，对此事有记载，资治通鉴第二百五十六卷唐纪七十二：秋，七月，壬午，时溥遣使献黄巢及家人首并姬妾，上御大玄楼受之。宣问姬妾：“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？”其居首者对曰：“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗祧，播迁巴、蜀；今陛下以不能拒贼责一女子，置公卿将帅于何地乎！”上不复问，皆戮之于市。人争与之酒，其余皆悲怖昏醉，居首者独不饮不泣，至于就刑，神色肃然。
但实际上以上记载都不对，因为林岩杀舅投降本来就是黄巢的金蝉脱壳之计，为此黄巢的兄弟、妻子慨然赴死，林岩作为外甥背负骂名以身入局，给黄巢争取了脱困的机会。
林岩投降后围剿黄巢的官兵以为黄巢已死，遂撤军，黄巢乃怀抱幼子出家为僧，宁波窦雪寺有黄巢墓，黄巢之子黄文明在此地繁衍，有黄氏族谱记载为证。并且黄巢出家后还做了一首《自题相》记录了这段历史：
记得当年草上飞，
铁衣着尽着僧衣。
天津桥上无人识，
独倚栏干看落晖。
史书上记载，黄巢有八个儿子，分别是：
长子——黄贼。
儿子——黄犬。
三子——黄腾。
四子——黄骠。
五子——黄升。
六子——黄昺。
七子——黄麾。
八子——黄贲。
这八个儿子都为唐僖宗所杀，但实际上黄巢还有第九个儿子——黄文明，只因黄文明是在黄巢兵败长安后的流亡路上所生，不为外人所知，所以才被保留了下来。这就是黄家付出全家人代价保留的火种，随同黄巢出家的那个幼子。
而黄巢的第42代孙黄超莫名其妙就重生到了唐朝，成为了自己的老祖宗——黄巢。
在21世纪，黄文明的后裔为了开枝散叶除了留在宁波的本家，陆续有人迁回山东老家生活，其中大多数回到了老家菏泽，而黄超的曾祖却迁到了淄博。
黄超家在淄博世代以开陶瓷厂为生，黄超大学里学的是陶瓷化工和工商管理，为的就是继承家业，可惜还没等他继承家业，就在一次去昆仑山旅游的过程中在沙漠中迷路，睁眼醒来就重生到了自己的老祖宗黄巢身上。
刚出生时，20多岁的灵魂困在0岁的小娃娃身体里让黄超很不适应，也让全家人很不适应，尤其是黄超刚出襁褓就喊娘的那一刻，黄巢的爹和娘都崩溃了，以为生了个妖怪，只有黄巢的爷爷很高兴，说孙儿有早慧，是生而知之者……
不知道黄巢的爷爷是怎么看出来的，总之在接下来的日子里，爷爷的说法为黄巢的一系列“骚操作”找到了注脚，让黄巢被当做神童，而不是被当做妖孽而溺死。
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