炊事兵走出来，十分得意的样子。
日军士兵甲：“哎，小厨子，有什么好事让你这么高兴啊？”
炊事兵：“你们知道刚才松野队长拉的是什么歌曲吗？”
众人齐声：“不知道。”
炊事兵：“我知道。”
众人惊讶，静场……炊事兵：“这首歌曲叫《延安颂》……”说完炊事兵离去……众人用惊诧的目光目送着炊事兵……
松野川下再次把另一张歌片展开，压平……准备对着歌片试唱……副官：“松野君，你还是先吃饭吧，要不饭就凉了。”
松野川下：“好，我吃，我吃，有这把琴陪伴，我吃什么都香啊。”
松野川下吃着饭，副官坐在他的一边：“松野君，我劝你啊……”
松野川下：“我知道你劝我什么，劝我不要拉八路军的歌曲，对吧。”
副官：“毕竟现在是两国交战，八路军是我们的死敌，你现在在军营里拉这种敌对阵营的乐曲，恐怕不太好吧。”
松野川下：“有什么不好。我从小学习音乐，音乐是心灵中最纯洁的情感表达，是没有国界，没有政治色彩的艺术，音乐能陶冶性情，灵魂，能鼓舞斗志。你看八路军，为什么能用那么差的装备与大日本皇军抗衡，他们靠的是什么？是精神。一种精神从何而来，从音乐而来，就是这些八路军歌曲。”
副官：“你说的有道理，但你也可以拉几首日本军歌嘛。”
松野川下：“我们的军歌不是天天唱，天天喊吗，结果如何？还是照样吃败仗。什么叫知己知彼百战不败？我们该好好研究研究八路军为什么能打败皇军了，只有研究透了中国军队，你才能真正战胜他。”
副官点头：“松野君真是高瞻远瞩啊。”
松野川下：“你知道你买下的这把琴是什么人的琴吗？”
副官摇摇头：“不知道，我只知道你喜欢琴。”
松野川下：“这把琴是八路军的一位音乐家的，他叫郑律成。”松野川下把琴上的名字亮出来给副官看。
松野川下：“我刚才拉的这首《延安颂》就是他写的曲子，真是太美妙了。”
松野川下拿出两张歌片给副官看：“你看，这是我在琴盒里找出来的，还有一首《八路军进行曲》，我简单读了一遍词曲……”
副官：“你是说《八路军进行曲》？”
松野川下：“是的，这首歌太厉害了，一会我拉给你听吧，要是我们日本军队有这样一首歌，我们将是世界无敌的，可惜我们的音乐家写不出这样有气概的歌曲和音乐。”
松野川下很快地吃完饭……松野川下再次拿起琴：“远藤君，你听听就知道了，我们的对手是一支什么样的军队了。我敢说，将是一支不可能战胜的军队。”
松野川下不禁感叹地说：“我们大日本皇军不缺飞机坦克和大炮，我们有充足的弹药和财力，但我们缺少公木、郑律成这样的八路军音乐家啊。”
说完松野川下平静了一下，开始演奏《八路军进行曲》……松野川下拉得十分投入……副官把剩下的饭菜放入盘子里，走出松野川下的房间……
山西太行山，日军据点，月光洒在山冈上，匍匐着两名八路军侦察员，一人用望远镜在观察不远处的日军据点，一人借着月光在画地形图……
侦察班长走过来：“有什么新情况吗？”
侦察员甲放下望远镜：“这个据点很蹊跷，刚才我们发现，据点里传来《延安颂》的音乐。现在听到的是《八路军进行曲》。”
侦察员乙：“按说日军的据点里要有音乐，也是日本音乐，怎么可能出现我们八路军的音乐呢。”
侦察班长：“这事是有点邪门儿啊。”
侦察员甲：“太邪门了。”
太行山南庄村外，武亭和郑律成在河边走着，聊着……郑律成：m在延安文艺座谈会上的讲话对我触动很大呀。”
武亭：“哦，都有什么感受啊。”
郑律成：“我感受比较深的有两点，一个就是m说的，我们的文艺是为什么人的问题，另一个就是文学艺术的创作源泉问题。m明确地指出，文艺工作都的服务对象就是人民大众。是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。”
武亭：“说得好，值得我们深思和学习。”
郑律成：“m说，人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。郑律成掏出笔记本翻着，m还说:革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。这一点我体会的最深刻了，m这些话就像是对我讲的一样。是延安的新生活让我和莫耶找到了《延安颂》的灵感；是八路军的战斗生活和亲身经历的前线作战，让我和公木找到了《八路军大合唱》的准确基调……”
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