至于‘偶尔有几个杠精非要头铁’的意外状况，也被黄老学自身完全规避——与有教无类，开山授业的儒家，以及对人才来源要求不高的法家不同，黄老学的人才来源，十分精准的定位在了贵族阶级身上。
这一系列机缘巧合，使得黄老学的学派传承极其脆弱，但凡某一代的学术继承者能力不足，或是授业者活的短了些，就足以使得黄老学面临‘学说部分失传’的状况。
但光此一项，显然也不足以使得黄老学，在历史上的景帝一朝，短短二十到三十年的时间内，直接从执政学派退化为‘在野学派’，甚至从此再也不曾出现在华夏历史。
真正导致黄老学没落，或者说，加速黄老学退出历史进程的因素，便恰恰是黄老学从《易》学中汲取营养，从而诞生的学术分支：老庄之说。
‘庄周梦蝶’的典故，在后世可谓是耳熟能详；而黄老学中的‘黄、老’二字，便泛指华夏始祖：黄帝轩辕，以及后世道教所奉的先祖：老子李耳。
在黄老学最开始的思想核心中，无论是黄帝的思想，还是李耳的倡导，几乎都没有提到‘庄周梦蝶’这般具有神话色彩的内容。
但在《易》学凭借其强大的时代前瞻性，逐渐在华夏学术界抢占一席之地时，黄老学却十分精准的提取了其中的糟粕，将几乎所有迷信的内容汲取，诞生出了‘老庄学派’。
在黄老学势大的汉室初，这个现象自然是不明显——大佬们白天处理政事，晚上回家炼个丹、修个仙什么的，也没人能多嘴。
但在历史上的景帝、武帝一朝，这个曾经不起眼，被黄老巨擘们视为‘个人爱好’的学派分支，却成为了压死黄老学说的最后一根稻草。
——几乎所有的黄老学巨擘，都在景、武帝年间归隐山林，投身在了光荣的修仙事业当中！
当所有骨干都去修仙，新鲜血液得不到指导，只能跟着去炼丹、修仙时，黄老学的没落乃至于消亡，也就成为了必然。
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