泰昌十一年孟夏，瀛洲海岸的定东城港口千帆林立。高沐负手立于码头石阶，望着三十余艘悬挂“南”字帅旗的船队缓缓靠岸。甲板之上，身着轻甲的安南士卒与头戴竹笠的吕宋兵卒分列两侧战船，中间夹杂着肤色黝黑、腰佩短刀的爪哇兵。这支队伍虽来自三地，却同样透着一股肃杀精悍之气。
这是很不容易的事，因为大南多数地方居于热带，当地人往往懒散成性，纪律性之差更是令人近乎绝望，所以要将当地人练成精兵，耗费的精力至少是汉兵的三到五倍。
不过，这次送来的三协“南兵”倒也不完全是当地兵员，或者直白一点说，他们几乎都是混血儿。此事要说明白，还得从高务实当初派自己几位兄弟分管南疆各处说起。
高务实的政策光明正大，无非《归化户籍制》一法，但因为他本人毕竟不亲镇南疆，具体的执行还得看他那几位弟弟。
不知从何时起，他这几位弟弟开始不约而同地扭曲起高务实的政策来——简单来说，只要某地爆发叛乱、骚动、聚众闹事等情况，这几位爷都不会执行什么怀柔政策，而是直接镇压。在镇压之后，则实行“留女不留男”策略，造成当地男女比例严重失衡。继而，他们开始往当地迁入汉民男子，让这些人与当地女子通婚，逐渐造就大量混血儿。
由于这些混血儿父系为汉，因此生来便自动成为汉民。通过这一策略，大南的汉民丁口才得以提升到“一千七百万户”(是户，不是人)，占比超过四成，基本完成汉化。
同时，因为父系为汉人，他们受到的教育自然也是儒家式的，因此这些“二代汉民”无论从纪律性、服从性、道德感等各个方面都远胜于当地绝大多数胎教肄业水平的土着，很快成为社会中坚。此次高渊调拨给高沐的三地兵员，几乎都是这类“二代汉民”。
“启禀三王子，吕宋、爪哇、安南三协已按令抵达。”
亲卫副将沈戎呈上军册，名册上朱砂标注的数字清晰可辨：“吕宋协四千一百二十三人人；爪哇协四千一百五十二人；安南协四千两百三十七人。三协共带来二号炮十六门，三号炮四十八门，神机箭一百二十四具，万历二式火枪并刺刀八千余杆、万历三式火枪并刺刀四千余杆，掌心雷两万四千余枚，枪、炮各用火药十三万斤，弹丸无论枪炮均为五个基数。”
高沐微微挑眉，指尖划过军册上排在第一位的“黄南锦”三字，抬眼望向船队中最大的那艘三级战列舰。这艘巨舰的船首立着一名中年将领，身形魁梧如铁塔，左颊有一道浅浅的刀疤自耳际斜贯下颌——正是当年随高渊西征孟加拉的黄南锦。那年西征莫卧儿之前，他时任安南海东府锦普州守备，海东府第二镇第一协协统。
因着西征的功劳，再加上这些年的历练，他本已经做到缅西镇守使，手下有一镇警备军，可谓年轻一代的实权将领之一。考虑到他父亲黄虎乃是黄芷汀手下头号亲信大将，黄南锦的前途自然一片大好。
这样好的身世，却被打发来瀛洲，不得不引发一些人的质疑。有人认为，这是世子殿下对三王子有所防备，因此派了出身自己母族的亲信来监视弟弟；有人认为，这是黄南锦的镀金之旅，在瀛洲立下一些功劳，也就该回定南高升了；还有人认为，如今王爷已经还政皇上，随时可能南下之国就藩，因此世子担心自己过于重用母族会令父王不喜，只好委屈一下黄南锦，让他跨海来瀛洲这“蛮荒之地”避避风头……总之，说什么的都有。
“黄统制别来无恙？”高沐迎上前去，见黄南锦甲胄未卸，腰间别着一柄短火铳，正是定南工坊改良自万历三式的“定南一式”将领特供版。
黄南锦不等高沐上前，已然单膝触地，声如洪钟：“末将奉南王世子之命，率三协子弟赴瀛洲听令。世子临别托言：‘瀛洲开拓需赖大南之力，今以三地万二子弟襄助，望吾弟善用之。’”言罢挥手，身后士卒依次抬出木箱，掀开麻布可见俱为火炮，最近一门的炮身刻着“泰昌四年京华造”字样。
高沐肃然扶起黄南锦，颔首道：“思恩(黄南锦字)一路辛苦，兄长之教诲，愚弟一定时刻谨记。”
高沐刚刚安排好黄南锦一行，北方海道又传来消息：二哥高演派遣的船队已通过白令海峡，抵近瀛洲西海岸。
高沐接过军报，目光落在“宇喜多秀家”五字之上。这位关原之战后被德川家康流放的日本名将，此刻也正率领一万两千名流浪武士，乘坐北洋舰队的战船，载着稻种、漆器、武士刀与同样的万历二式火枪，横渡太平洋而来。
五日后，定东城校场。高沐身着明式山文甲，腰间悬着高务实亲赐的唐式横刀，刀鞘上“扬威海外”四字在阳光下闪着冷光。
校场分东西两侧，东侧是黄南锦统领的瀛洲左卫，三协士卒按地域列阵，吕宋兵、爪哇兵、安南兵各分旗色，旌旗分别以红、绿、黑三色区分，领队的黄南锦一身山文甲，傲然而立；西侧则是初来乍到的瀛洲右卫，昔日武士们身着清一色黑色胴丸铠，船头形兜鍪上插着白色鹭羽，带队的宇喜多秀家身披猩红披风，形如血鸦。
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