“待玲儿伤愈，我便修书一封，禀明主公！恳请主公代我向温侯提亲！日后必以正妻之礼相待玲儿，此生绝不相负！”
这不仅是霍骁的承诺，更是他放下心结，直面情感与责任的决心！
吕玲儿虽然“假装”闭着眼，但霍骁这番掷地有声的“诺言”，已一字不漏地钻入她的耳中。
“正妻之礼”，“此生绝不相负”……这个“木头”口中每一个字都像蜜糖，将她心中的羞怯和不安融化，取而代之的是巨大的幸福和踏实感，她只觉那毒针之苦，也受得千值万值了！
为让吕玲儿彻底稳固伤情，霍骁决定在龙虎山中盘桓数日。
而这几日，霍骁倒也并未得闲......张鲁之子张盛自那日“论道”之后，便对霍骁言明的刘备军“仁政”颇感兴趣。
张盛有意结交之下，二人倒是相谈甚欢，各抒己见。
霍骁对张鲁在汉中“立义舍，置义米肉”，“行宽惠之政”，“以鬼道教民，使自首悔过”的做法表达了由衷钦佩，称其为乱世中难得的净土。
张盛闻听霍骁知晓并认可其父功绩，更是大生好感。
不过......霍骁话锋一转，带着善意提醒道：
“然汉中四塞之地，北有韩遂虎视眈眈，西凉铁骑彪悍善战，东有曹操雄踞中原，其志在天下，汉中富庶，恐其早有觊觎之意，而南有益州刘璋……”
霍骁点到即止，没有明说历史上张鲁与刘璋的杀母之仇，但“刘璋”二字出口，张盛的眼神明显一凝，闪过一丝冷厉与忌惮。
霍骁继续道：“强邻环伺，盛公子与尊父还需早作绸缪，谨慎应对！”
霍骁对历史上的张鲁并无太多恶感，此人虽借五斗米道凝聚人心，却也收纳关中流民数万户，深得汉中人心......
当初若蜀汉阵营抢先一步夺下汉中，得张鲁归降，也不至于之后张鲁降曹，遭其北迁，汉中民众扶老携幼追随，以至蜀汉占据汉中后“得地失人”......让汉中战略价值大大降低，直至影响之后的北伐大业......
至于眼前的张盛，在霍骁的记忆中......张鲁归降曹魏病逝后，曹丕曾封其子张盛为奉车都尉，散骑侍郎，加都亭侯，但他固辞不受，立志修道。
最终，张盛重回龙虎山，仿效先祖张道陵，真正化五斗米道为天师道，将道统在龙虎山传承并发扬光大。
张盛听出霍骁一番善意，默然片刻，拱手道：“谢霍平南提点。”
他随即又问出了心中所想：“敢问将军对五斗米道，乃至太平道等，又持何看法？”
霍骁不假思索，坦然道：
“宗教者，导人向善，安定民心，劝诫世人修身养性，互助互爱，此乃教化之良器，霍某深以为然。如尊父治下，百姓安居，路不拾遗，此乃善政，亦是善教之功。然……”
他语气转肃，眉头轻皱道：
“若假借宗教之名，满足私欲，裹挟百姓，行那攻城掠地，劫掠四方之恶事，便如黄巾乱起时，诸多心怀叵测之渠帅所为，此等行径，祸国殃民，实为贼寇也！”
“究其根源，非宗教本恶，实乃当权者失德，不行仁政，致使民不聊生，百姓为求活路，方为野心者所惑，铤而走险。若天下吏治清明，仓廪丰实，百姓安居乐业，谁又愿抛家舍业，以血肉之躯......去信奉那虚无缥缈之‘黄天’！？”
霍骁这番结合“后世”经验，关于宗教本质与乱世根源的论述，倒是鞭辟入里，令张盛深受震动。
他沉默良久，最终对着霍骁郑重一揖，虽未明言，但显然也默认了霍骁的一番“高论”......
若放眼于天下，而非局限于汉中一地，或许“仁政”对百姓民众的教化之功，当真要远胜他五斗米道......
除了与张盛交流看法，霍骁这几日间，还仔细观察了小师弟阿棘之父韩义，与其麾下的数百黄巾旧部。
这些人虽大多出身黄巾贼众，但如今在山寨中开垦梯田，种植粟米果蔬，狩猎采集，自给自足，纪律竟颇为严明。
韩义为人豪爽忠义，又出身张角亲卫，更是武艺高强。霍骁曾与之切磋，发觉其骁勇过人，刀法刚猛凝练，实战经验极其丰富。
以霍骁估之，韩义武力已不在江东军董袭，凌操等人之下，而其统领的黄巾旧部亦多为悍勇老兵，皆是百战余生的黄巾精锐，如此勇将归隐深山，空老于林泉之下，倒也甚是可惜......
思虑及此，霍骁爱才之心大起，他对韩义邀请道：
“韩首领一身好武艺，弟兄们亦是百战精锐，埋没山林，岂不可惜？如今天下纷乱，民不聊生，我家皇叔仁义布于四海，志在匡扶汉室，解民倒悬！”
“霍某不才，受皇叔之命征伐孙氏，经略江东，正需韩首领这般豪杰相助，共襄义举，还江东百姓一个太平！未知韩首领可愿出山？”
韩义对霍骁的威震江东之名早有耳闻，这几日观察之下，更觉其气度不凡，心怀天下。
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