《无处迷茫：清朝始于孤儿寡母，终于孤儿寡母》
《制怒：溥仪很可怜！他这一生是真正的万般皆是命，半点不由人！》
《豆浆油条：可怜之人必有可恨之处。》
清朝。
顺治看着‘始于孤儿寡母，终于孤儿寡母’，他感觉应该也说他了。
而且相比自己这个后代，自己何尝不是身不由己。
可是没办法，自己的皇位不稳，只能借助多尔衮的力量。
他能做的也只有暗暗的积蓄力量，改变自己的处境。
他不知道自己能不能改变，可是他知道，如果自己不改变，这一辈子都是笼中之鸟。
幸运的是多尔衮出了意外，让他早早的亲政。
……
康熙看着天幕，他觉得不是在说他。
虽然他开始政权被鳌拜掌握，可是他母后在他继位不久就去世了。
并且相比他的父皇，只能被动的等待，他决定主动出击。
他在宫里召集了很多侍卫，为了就是除掉鳌拜。
……
各朝百姓看到天幕上说溥仪可怜，他们很想知道，后世的人怎么开口的。
如果皇帝因为失去了江山就可怜，那他们这些吃了上顿没有下顿的人呢？
薄仪失去了江山，还能活着，而他们这些百姓呢？
只怕会有很多人死在战乱当中。
以前他们没有接触天幕，他们也就不抱怨了，毕竟周围生活的都是一样的百姓。
接触天幕后，他们眼界开阔了，发现原来过得这么惨的竟然只有‘自己’。
这如何不让他们难受，如何不想改变。
他们也想和天幕上一样过上好日子。
《艾贝瑞：其实仔细想想，溥仪回家还要买票，真的挺心酸的[泣不成声][泣不成声]。》
《咔咔：他是唯一一个回家要买门票的人[看]》
《李子牛：紫禁城是大明建立的》
《无食我黍：[思考]他还能买票回家，去了解下历史上亡国的皇帝的结局，他已经是安度晚年了好不好，当时做了那么多错事那么多枉死的同胞，有多少是出自他手，没啥好心酸的……》
《大庆要转运：想当初，也有一个道士，出门游历归来，家被偷了(他家那个道观的山头被规划为景区了)哈哈哈哈哈哈哈》
看到簿仪回家要门票，很多皇帝不解。
在他们看来，皇宫是至高无上的权力中心。
就算改朝换代，换的也是里面的主人，怎么可能一个末代皇帝还有回家之说。
如果放在他们的朝代，这种人早被砍了头，省的以后出现什么麻烦。
明朝。
朱棣看着天幕上说的紫禁城，他有点怀疑就是他盖的紫禁城。
毕竟前面他看的天幕上也说了，这大明之后就是这个大清。
可是他还是不能理解，为什么回到皇宫还要买门票？
难道新的统治者不住吗？
要知道这可是无上的宝座，从古至今掀起了多少风雨，又有哪个人能够受得了诱惑？
反正这种事，朱棣表示自己受不了。
当他看到道士出门游历归来，家被偷了，他也笑了起来。
他能够想象这个场景，也明白了什么叫门票。
这肯定是后世把他建的皇宫当成游玩的地方，方法非常不错。
如果不是这皇宫是自己所建，他还真的想看看，这样做，那些元朝的遗留的脸色变没有变。
不过那个道士够惨的，自己出去一趟，家就没了。
虽然他也不信鬼神，可是如果面对这种从古至今的信仰，他还是要保持一颗敬畏的心。
北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣看到天幕上道士回家，家竟然被偷了，他们很是生气。
他们都是信道之人，对于佛教虽无好感，也没什么太多恶感。
然而他们还是统治者，面对佛教占据了社会太多的资源，他们不得不考虑国家的承受能力。
他们占据了太多的人口，不事生产，还不给国家交税。
还占据了太多的土地，让很多人无土地可耕种。
还浪费了大量的铜，铸造神像，让国家无铜铸钱。
这样已经严重的威胁到了他们的天下安稳，他们怎么可能睡得着。
现在天幕上的评论给了他们启发，也许他们也可以这样做。
想进佛教寺院，可以，不过你得先交门票钱。
甚至还可以限制他们的度牒，亩产。
相信经过这样的手段，能够完美的限制住佛教。
《一杯瑞：他说历史事件就像是说自己的家长里短一样[泪奔]》
《冬卿：讲解员:看下这个花瓶
溥仪:那是我的尿壶[笑哭]》
《老六智取生辰纲：有人问溥仪：会骑自行车吗？
溥仪：知道故宫门槛咋没的不[看]》
宋朝。
赵佶看到有人说簿仪说历史事件就像说自己的家长里短一样，他很不理解。
这难道不是皇帝的必备素养吗？
其实相比这些，赵佶觉得自己更加擅长书法和画。
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