第二十四章 难以启齿
当然，浮香也并没有为此后悔就是了，多情本也是狐女本色。
李皓也只当是不知，反正就这么处着就是了，好好培养一下感情。
不过也有让李皓头疼的事情，那就是面对浮香的软玉温香，多少是有点难以把持。
弄得李皓只能尽量躲在书院和司天监，或者就是往两位公主的府邸跑，每天都是深夜回来，抱一抱来安抚一下空虚的内心就好。
坚决把柳下惠做到底，始终不越雷池一步。
但这样倒也是让李皓修炼浩然正气的进度，加快了不少。
只可惜张慎几人却还是卡在了四品，始终都没有真的能再进一步，这可是把李皓给愁坏了。
推广心学是李皓计划中光大儒道，替代国运的第一步，也是李皓实现唇枪舌剑目标的开始，结果刚开始就给卡死了。
要知道李皓已经试验过，以诗词来做为武器的可能性。
结果相当的差强人意，能行是能行，但那是以高阶儒士言出法随为基础实现的。
可问题人家都已经有言出法随了，何必还要念诗，那不就是多此一举嘛。
这不符合李皓一开始的想法，让所有的儒家修士都能用，尤其是低阶儒士，都能运用这种力量，从而改变他们战斗力低下的现状，开创出一个全新的流派。
也只有这样，才能把习惯给培养好，把大奉世界的诗词氛围给重新营造起来。
李皓在实验失败后，苦思冥想，最终还是把问题归结在了儒家的力量根源上。
最开始儒圣创建儒道修行体系的时候，应该本身就是以人族气运为根基，通过气运修行，其核心法术是修改规则，这种力量源泉的深厚与广阔，是儒道能够繁荣昌盛的根本。
儒圣当年的壮举，以一人之力封印世间所有超品，延迟大劫降临，为人族争得一线生机，这背后所依靠的，正是基于人族气运的深厚广阔。
然而，随着时间的流逝，儒道一系中，再未出现过如此惊才绝艳之人，能够直接吞纳人族气运，修行至那超凡入圣的境界。
渐渐地，儒道修行者们开始退而求其次，选择吞纳更容易获取的王朝气运。
虽然王朝气运也是人族气运的一部分，但其范围和深度远不及人族气运本身，这也导致了儒道修行体系的逐渐退化。
同时，王朝气运本身存在着难以摆脱的桎梏，它依附于王朝而存在，数量有限。
想要调用这股力量，便绕不过王朝统治者这一关。
正因如此，即便书院和监正明知元景帝乃贞德帝夺舍，且其举动屡屡颠覆王朝，却始终无法将其铲除。
所以要实现李皓想要的目标，唯一能想到的办法就是等到儒门与人族气运紧密相连之时，让儒家弟子在入门之时便能引人族气运入体，以此来作为根基。
可现在的情况，心学只能是跟赵守一个人讨论，那即使探讨的再深刻又能如何，要知道环境的培养是需要时间的，一步慢步步慢。
更何况，赵守经过这段时间对心学深入了解后，自身的桎梏反而逐渐解开。
按照他自己的说法，只待将心学在书院公开，再经历入仕一途吸纳王朝气运，他就可以顺利进至二品大儒境。
左右元景帝早有招赵守为官的打算，几次派人过来试探，以此来达成新的平衡。
所以现在唯一的阻碍，就是横在中间的张慎三人了。
要知道儒家术法本就是强势存在，如果赵守能够进到二品，再有儒圣刻刀和儒圣衣冠在手，那寻常一品也未必不能碰上一碰。
在这种情况下，即使李皓真就凑巧和许平峰以及贞德帝对上，也有了切实的大腿来抱。
所以无论是远近目标，李皓都必须要想办法把张慎三人的境界给推上去。
可赵守听了李皓的想法，却是笑道：“破境到三品重在悟心，只有他们自己找到了心之所向，才能功成，其他人又如何能帮得了忙。”
李皓摇了摇头：“破山中贼易，破心中贼难，这一点我自然知道，可他们都已经处在临门一脚，若是说完全没办法，那我却也不太相信，总要去试一试的。”
破心中贼，此乃王阳明心学之精髓所在，其克服之道，看似简约却并不简单，核心在于持自省之心、向善之志、坚定之意、清净之魂。
如此，方能驱散心中迷雾，达至内心澄明，明悟自身真谛。
这之前，李皓就已经跟赵守交流过了，因此他对李皓的举动，依旧表示不太看好。
但也不会阻止，左右成功了自是好事，不成功也没损失什么。
离开赵守之处，李皓便开始冥思苦想，该如何引导那三人开窍醒明志。
在这种正路多半是在走不通的前提下，适当走走非常之道或也不可。
只要目标是对的，谁又能说人造的理想信念，就不会是正确的呢？
为此，李皓特意寻了那三人，分别与他们进行了一场推心置腹的长谈。
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