例如双缝干涉实验中，光子通过双缝的“同时性”（波动性）被观测干扰后呈现“粒子路径”，本质是“觉明”从“叠加态感知”切换为“线性方位感知”，导致空间方位的假立形式改变。
三，时间的“先后假立”，“感知运动”（相待成摇）的持续过程，被“觉明”切割为“过去-现在-未来”的线性序列。例如，光子从光源到屏幕的过程，并非客观时间流逝，而是“觉明”对“感知-呈现”这一动态过程的分段解读——就像人对“衰老”的感知，是“觉明”将身体细胞的持续变化，假立为“时间推移”的线性叙事。
四，因果规律的“假立”，即感知习惯的模式化归纳：1. 物理规律的“经验假立”
牛顿力学中的“力”、相对论中的“时空弯曲”，本质是“觉明”对大量感知经验的模式化总结。例如，“苹果落地”并非客观存在的“万有引力”，而是“觉明”将“苹果与地球都是‘晃在’这一本质，在光子簇（本质亦为晃在）成就的空间中扰动”这一感知过程，假立为“因果关系”的规律——这种规律随“觉明”的认知升级（如从经典力学到量子力学）而改变，印证了其“假立性”。
五.，社会规律的“共识假立”
人类社会的法律、道德、经济规则，是群体“觉明”互通后形成的“共识性假立”。例如“货币价值”并非纸张本身的属性，而是无数个体“觉明”对“交换关系”的共同感知投射，这种假立通过集体共识维持其“有效性”，本质仍是感知的产物。
所以，“假立”即感知的必然形式，世界的“真相”并非“客观存在”，而是“感知-觉明”为了实现自我表达（如“我存在”“世界相续”），将无形的“晃在”加工为有形表象的必然过程。这种“假立”不是否定现象的存在，而是揭示其本质——色空物相皆以此明暗的“晃在”为基础，“晃在”本俱的摇性也是能量发生的源泉，如同镜子（感知）中的影像（比如明暗）依赖镜子而显发，世界的一切相都是“感知之镜”的自显投影，其“假立性”恰恰是感知存在的证明。不管你当下感知什么，定义什么，它都能自证自恰。一切色空之“如是”，既然是假立，那它脱离了“觉明”感知本身，它与“觉明”同时寂灭，唯留“感知”本身，实则从未动亦未变。
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