连属不言孤寡清绝，一作纯粹可胜乖违。大凡多取真形，慎勿专持假体。寅午戌气禧于申，更观干头之轻重。合守安马于戌全要无形，土马守于离阳具应于子。三元失地，虽贵而弗贵。上下得真，虽贱而未贱。盖阳盛则禧阳，阴极则杀阴是也。
升降清浊
父子之行年同体，子享父利；夫妇之禄马并伤，妻殃夫病。五墓为岁葬之地，时贵亦妨；四孟是孤绝之方，带煞必克。子午乃阴阳之至，卯酉为日月之门，死败全逢刑忧寿考。有禄者干支生成，动则周观；阙禄者财命身禄，行游一理。
禄位有无，认于官鬼。官鬼并驰，灾殃并乱。身土遇火生而渐利，命水得金降而优长；金多须火或从革以成名，木重得金揉曲直而任使。水流不止，息土以攘之；火盛无依，惟水以济之。
丙寅丁卯，秋冬宜以保持；戊午庚申，彼我得之超异。时居日禄，当得路于青云；五马交加，可置身于黄阁。丁壬喜乎丙辛，乙庚爱乎甲己。甲午爱官旺，辛酉忌生旺。物之未哄，盛衰有渐。以庆为吉庆弗吉，知凶远凶凶败无。有根而无苗，实贫而尚可甘餐；本气绝而花繁，纵子成而味拙。
君子小人之用，否泰各端；支煞纳音之情，体何一揆。寅申巳亥生成，而有子有孙；禄命身源衰旺，而存终辨始。顺往而亨逆者则否，逆顺之情从大小运而言之。。智仁礼信义，水木火土金，论十二数者，支干极也。智仁则清，礼义则浊，信从四时之气。清无地而后浊，浊有时而反清。清得地而转清，浊会浊而愈浊。旺相之义，官鬼岂分；清浊之源，轻重可别。
应得墓者，守成而无害。临生旺者，自损抑而崇性。禄马气聚，刑备贵全；清则清贵，浊则浊荣。偶者则升，孤者则降。德将相扶，金印垂腰之贵。递相揖让，调鼎位极人臣。
论一方之气，不可过角。进角为孤，退角为寡。
既旺不过一方之气，却言衰者成功也。华过衰而实成，是穷则变通之象。始生于沐浴，为风水陶化之因；冠带则材器可任；临官则鬼害之难。旺则刚介自处，衰则去华立实，病者孤也。死兮无物，墓藏为造化之终，绝煞有鼎新之气，气尽后成，胞胎凝结，始分形状。
夫物出自然，端倪莫测，直须仔细探赜，消息龟数。衰病之所，有鬼则止，无鬼则停。
水性本寒，火体本热，极寒则丑寅以为期，大暑则未申而自定。极也反也，五行之常体；生也殒也，万物之自然。岁隐其神，神成而岁死。智从义出，智盛则义藏。信从四事，物物皆归。鬼财相会，则凶中得吉。观刑逢妻生旺不取，生月为父，胎月为母，身克为妻，妻生为子，时生是妻子之数，成败自然。
胎气同往，当有异母；月干相逢，须依二父。子息则先明生气，或用克以推之。自生自旺，更看运元胎月。禄马不闲，子孙未必绝灭。阴阳和会，交友结心，同气连枝，同名定数。或有偶然同产，一母以生，须分深浅之时，复看五音向背。本音生旺，须至福胜于休囚；时日初终，更看先后之凶吉。岁月各计于气交，胎月定推于干数。
是以天奇地偶，有万不同，阴煞阳生，无形自运。察衰旺于气数之中，则万物变论之必应。
贵贱所成，刑聚败极。四柱不收。五行未备。数无取用。
一方前后。柱多隔角。真者失时。假者殃克。主本倒乱。父子乖违。
禄期本地，身命旺相，禄承马在，贵合两同。
真体守位。假音得时。
宝义制伐，四事显明。五行不杂，九命相养。
木官不重。金鬼无偏。用刑者有时。守刑者不乱。
明官德合。暗逢支禄。支纯干一，有贵来朝。主旺本成，会于一方。金逢五事，顺得三奇。富贵之人，皆能应此。
五行各有奇仪，须分逆顺。甲戊庚金奇，喜辰戌丑未或金方；乙丙丁火奇，喜寅午戌或酉方；丙辛癸水奇，喜亥子丑申辰方；丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥方；甲己丙土奇，喜四季及寅亥午申方。岁胎月日时者顺，时日月胎岁者逆。胎本立于岁前，因岁得之胎月，故立胎在岁后月前。空刑败害，日时倒乱，却得顺奇，不为倒也。
日时无方，东里多迍，根鲜枝荣，西门寡禄，根固时雄，花实无忒。应得位者，支干各有所刑官或无气也，上下须依乎父母。
四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德侍卫，更辨尊卑。
真合为紧。德合不清。连珠未显。空合何荣。支连干会，连珠真同凤凰薮；刑全贵全，天赦禄食麒麟窟。卯酉自分承不承，魁罡言之会不会。
罡中旺乙，魁里伏辛，贵神得癸，小吉隐丁。有阴而无阳，乃四方之贡土。阳守正于魁罡，阴有用于丑未。金在火乡，贵而迁逐，财则孤劳。体重为从革，日新本轻，则灾殃短折。须详生克之爱憎，举一隅而辨众。
支干论配合之情，力气取四时之义。仍分尊卑上下，筋脉交连，神煞吉凶，以分高下。
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