而隋朝是从北周那里继承来的，有句话就是说：
“自古得天下最容易的人，只有杨坚一人。”
而北周就有这个习惯，杨坚和李渊一样，也是继承前朝政治遗产，也就把这个继承下来了。
李承乾明白了李世民的意思，这是顾忌到法雅的影响。
怕随便处理了法雅，会让百姓对朝廷产生恶感。
可是法雅这么明目张胆的造谣，不处理他不行啊。
而且李承乾也觉得，你一个宗教人士，不好好敲你的钟，念你的经，没事掺和到政治干嘛？
政治是一件靠理智决定的事，而宗教是靠迷信，如果让这么个迷信的掺和到政治，那到时候是不是说皇帝不是什么天子了，是佛子了？
李世民说让李承乾给房玄龄帮忙，其实就是让房玄龄想办法找这个法雅的茬。
让这个老和尚消停消停。
可是房玄龄哪里会找茬，真正找茬的是太子李承乾的三弟，蜀王李恪。
别人不知道李恪，李世民太了解这个逆子了。
无理还能讲三分，得理更是不饶人。
但是李世民又拉不下这个脸来找李恪。
李恪是个不吃亏的主，如果李世民找李恪帮忙，李恪肯定会向李世民狮子大张口。
就想通过房玄龄和李承乾来绕两个弯。
杜如晦也看出了李世民的意思就说：
“殿下，你是储君，蜀王殿下跟你这么亲近，未来肯定也会辅佐你，你为什么不让蜀王殿下去办这事。”
杜如晦这话，也点醒了李承乾，现在怎么还会不知道李世民的意思。
李承乾脑海里却出现了除夕当天，两人在宴会上的话。
李恪现在帮自己，就是为了以后躺平的，要不是自己劝说，李恪现在肯定是个废物王爷，混吃等死。
李承乾明白了意思，就知道怎么去办。
李恪带着人就来到了山风寺，李恪看到山风寺的规模都无语了。
一个寺庙是他的蜀王府的两倍大。
能占地这么大，自然也是香火鼎盛。
蜀王来的消息，也很快被传到了监院和尚那里，赶紧出来迎接。
所谓监院，就是寺庙的二把手，一把手住持没来，是因为离开了。
监院一路带着李恪到处参观，一路介绍山风寺的历史。
原来，这个山风寺河长安的另一个寺庙，会昌寺是同一个师门的师兄弟开的。
师兄弟是年幼时，就被师傅在庙会捡到的婴儿。
这其实也是常态，很多穷人家的父母养不起孩子，就会在庙会的时候，把孩子放在寺庙附近。
这样孩子就会被寺庙捡去抚养。
这也是那个时代的悲哀，当时隋炀帝胡搞乱搞，老百姓自己都活不起了，怎么还养的起孩子。
为了让孩子有个活路，才会把孩子放在寺庙附近，不然的话为什么不直接找个荒郊野岭丢了。
隋朝末年，李渊起兵打进了长安，后来隋炀帝被逼死。
而当时法雅的师傅带着师兄弟跟着隋炀帝到处巡游。
后来隋炀帝死了，师徒三人无依无靠。
师徒三人回到了洛阳，但是李密和王世充分别攻打洛阳，搞的在洛阳又活不下去。
师父带着两人离开洛阳四处避难。
李世民在虎牢关打败了窦建德，师傅看大唐锐不可当，就带着师兄弟两个去长安，
然后被李渊知道，李渊当时刚刚建国没多久，想要继承隋朝全部政治遗产，所以也把师傅召进宫里讲经。
师兄弟两人在外避难这些年，见多了人间疾苦。
但是因为他们师傅的名声很大，即使逃难，每个地方的官员都很尊敬，即使在当时战乱年代，他们依然能过的很好。
师兄弟两人将这一切归功于师傅的名声大，因为他们师傅就是专门给皇帝讲经的，所以师兄弟两人也立志成为师傅那样的人。
师傅毕竟年纪大了，又颠沛流离折腾，在长安没两年就死了。
师兄弟两人继承师傅的衣钵，继续给李渊讲经。
后来两人都得到了李渊的青睐，李渊为两人分别建了寺庙。
兄弟二人虽然是和尚，但是喜欢关注朝廷政事，和官员结交。
师兄弟两人开的寺庙名字由来，是在当年师傅在某个山顶创作的一首诗:
《会昌盛景》
会当凌顶意飞扬，
昌世繁华映瑞光。
风舞云舒天地阔，
山河锦绣韵悠长。
师兄法雅的寺庙就叫山风寺。
师弟辩讥的寺庙就叫会昌寺。
李恪今天来没遇到主持法雅，因为法雅已经出门到处散布谣言去了。
李恪看人不在，也不想这里待着。
但是监院不愿意放过这个和蜀王搞好关系的机会。
连主持都是个游走在权贵之间的和尚，那么这个监院也不是什么好人。
如果李恪只是个普通的百姓，别说让他陪同讲解寺庙历史。
连让他知道的资格都没有。
一路上都是嘘寒问暖，什么渴不渴，饿不饿，累不累。
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