李云朗说道：“那你还不好好修炼，跟着我乱跑，更是耽误你自己。”
唐敏说道：“那我就更纳闷了，你成天忙着挖这个挖那个的，你怎么还那么强？总之，别想甩掉我。跟着你，也不耽误我修炼。倒是那个，你说，他会不会是皇室的人？”
李云朗说道：“先不管他，快看。”
下方两人已经撞到一起，巨大的冲击波，瞬间将地上的砂石震碎，并且向周围扩散出去，许多嵌入大树树干，还有一些撞断了小树，上空飞过的鸟群也遭了殃。李云朗施展罡气，挡住了冲击波和碎屑。
另一个观众，祭出一个盾牌，才堪堪没有被伤到。
唐敏问道：“你刚才看清楚了吗？”
李云朗说道：“太快，看不太清楚。”
此时，两人已经各自退开，双方同时认输。
王家和玄门的人，都惊呆了，问道：“你们什么意思，平局？”
打斗的俩人都说到：“那就算是吧。”
王家的人说道：“大不了，我们一起进寺里去，宝贝看各自机缘，就不用再打了，如何？”
玄门的人一起嘀咕了几句，说道：“同意。”
跟在他们后面，唐敏说道：“这也太无聊了，打半天，还是平手。你说等下，要是我们进去了，会不会被他们联手围殴？”
李云朗说道：“你好像很兴奋？盼着他们和我动手是吧？到时候，我就把你甩出去，有你这个盾牌在，谁敢动手？”
就这样，九州玄门和王家的两队人在前，中间是另一个观众，李唐二人最后，分成三波，进了古寺庙。
这古寺庙，在李云朗的地图里，有一个关键任务，是牧魔人的历史脉络，还要搞清楚，他们在后世之中是如何存续下来的，为什么改头换面后，和光明神族的后裔扯上关系。
古寺庙的地面建筑保存完好，风格都很朴素，不求张扬华丽，用的材料，也是比较普通的灰石、青石和白云岩，整体给人一种恬静沉稳和神秘的感觉。
李云朗并没有从正门跟进，而是悄悄绕到最不起眼的后门，也就是修士起居之处。
这些人的居住环境，非常简陋，纯粹的石头鸽子笼，一人一个位置，总共一百个。看得出来，这个门派的确是小众群体。
鸽子笼里面什么都没有，继续往里，就来到了饭堂，一张主桌，十条长桌，全是整块的青石板桌子。颇为意外的，是石板桌子上，竟然满是浮雕的故事和经文。
虽说故事都是洗脑用的，但从中还是看出了一点蛛丝马迹。十条长桌，用史诗画卷，讲述了十个故事，阐述了十部经卷的要旨。
第一个故事：古神剜心，梗概就是古神想看看自己的心，到底是什么样的，于是挖出来仔细研究，终于发现，那颗心里什么也没有。第一经卷为《无心金刚论》；
第二个故事：尊者焚影，梗概是尊者不希望看到自己的影子，于是持续用火焚烧影子。第二经卷为《去形论》；
第三个故事：玄蛇吞光，梗概为尊者练就金身的时候，由于光芒太盛，引来玄蛇将他吞下。第三经卷为《舍身论》；
第四个故事：心中有鬼则为魔，梗概是每个受苦受难而死的人，心中都至少有一个鬼，当鬼掌控这颗心的时候，就变成了介于人与鬼之间的存在，这就是魔。不能压制魔的人，终究会被它折磨死；会压制魔的人，会吸引气运加身。第四经卷为《心魔论》；
第五个故事：牧羊吃羊，养牛吃牛。梗概就是养魔为食。第五经卷为《牧魔论》；
第六个故事：未来可期。梗概就是每个人都应该有活下去的理由，最好的理由就是未来。但作为交换，每个人都应该为未来积累功德。积累功德的最好方式，就是压制心魔。时间越久，心魔越强，未来就会少些坎坷和祸殃，就能顺利到达极乐世界。而众生心中的魔，就是最好的食粮。第六经卷为《未来论》。
第七个故事：妖生鬼、鬼化魔。梗概是妖为花草树木与虫类夺灵而生，因而，妖天生喜欢接近有灵性的生命，尤其是人，其次是兽。妖为了夺灵，就会利用恐惧，在人心中播下种子，当种子萌发的时候，就成为鬼，当鬼强大到控制人的行为之时，就是魔。不同的妖，种子也不同，魔的力量强弱就不同。所以第七经卷为《魔种论》。
第八个故事：定生慧、慧生灵、灵可御魔。梗概就是尊者在焚烧影子的时候，守神入定，在定中，生出慧根，慧根可以养出灵，灵可以驾驭魔。所以，第八经卷为《御魔论》。
第九个故事：历劫涅盘。不是所有的死亡，都能涅盘，也不是所有涅盘都能重生。只有历劫而死的涅盘才能重生。劫就是截，截的是气运命数；这是一个量变到质变的过程。积攒了足够多的劫数，就能在死后得到涅盘。所以，第九经卷为《劫运论》。
第十个故事：尊者对天地众生发愿，誓要尽灭妖魔，普度众生。而妖必然要以灵为食才能生长，自然生长的过程，一般要长达千年，这时间跨度太大，找起来很费事，所以尊者每日必修功课，就是入定，由定生慧，由慧育灵，妖就会被吸引来。需要的时候，就杀一些，换取众生心中的魔。所以，第十经卷为《普度论》。
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