江浩天听完掰武的故事，既感到吃惊，又有些质疑，难以断定这批古玉究竟是怪兽赠送的遗产，还是海盗掠夺的赃物。
而站在一旁的黑背老六，则表现出了强烈的兴趣，不断在手中抚摸这些石头，仿佛想要透过指尖触摸那遥远的往事。
看到眼前的情况，江浩天机智地安排黑背老六与掰武展开了一场有关玉石价格的较量。
“武爷，您虽在青头界威名赫赫，但对于这玉石的玄妙，恐怕还没有完全领会……这些宝物，其实是烫手的山芋啊。”江浩天微笑着说，言语中带有几分深刻的意义。
不论是青头交易，还是古玩买卖，当买卖双方都是行家高手时，这场交锋早已超越了简单的价格谈判。这是一种长期的博弈，关系到未来的合作与声誉，而不仅仅是眼前的短期利益。古玩界尤其是一个考验眼力、胆识和财力的舞台，没有足够的底蕴，根本无法立足。这里的价格谈判并不是琐碎的讨价还价，而是一种理性的沟通，需要有实实在在的理由来支持。
古玩交易被称为文玩，本应充满了文化的气息，不应像牲畜交易那样粗俗直接。随着交易的深入，买家和卖家都能在彼此的较量中增加见识，提高自己的鉴赏能力。对同行业者来说，每一次的交锋都是一次学习的机会。价格的高低在这个过程中反而显得不太重要，因为某些知识的价值是金钱无法衡量的。
掰武虽然内心并不太看得起黑背老六的挑战，但也必须耐下心来听其见解。他知道，眼前的这几个都不是等闲人物，特别是江浩天，一言一行都散发着王者之气，其真正身份一定非同寻常。即便是年轻的黑背老六，也不是一个轻易对付的人。其背后站着的是古玩界的领袖江府，黑背老六在江府的熏陶下，已经对古玩知识有了相当深厚的了解。这次，江浩天便是想通过这次机会检验他最近的学习是否有长进。
只见黑背老六拿着一瓶啤酒，口若悬河地从历史的角度深入讲解了玉石在商周战国时期的特殊地位：“那时，玉器是特权阶层的专属物品，代表着至高无上的尊严和地位。”
“因此，盗墓贼在挖掘古墓时，往往忽视玉器，只取金银财宝。”谈到盗墓的种种奇闻逸事，不得不提及那些一度辉煌但最终难逃厄运的金缕玉衣。它们为何在黑暗的墓室中碎成一片片，散落一地？原来，那些贪婪的盗墓贼为了谋取私利，将玉衣上的金线抽出，留下孤独的玉片，散落在泥土中。这场景反映了那个时代的特殊背景——玉器，曾是权势与财富的象征，但由于社会的严密管制，无法在市面上流通。谁能公然出售玉器，无异于自投罗网，最终身陷囹圄。
然而，时代变迁，今时今日已大不同。如今市场上的地下 盛行，偶尔会有古玉出现，这些古玉多来自地下深处的古墓。墓穴里的世界与现实生活截然不同，特殊的环境加上岁月的侵蚀，使得这些古玉大多带着各种“沁”色，这是时间和自然的印记，也是它们历尽沧桑的见证。
在古墓之中，处处布满了各种机关：既包括用来增强结构稳定性的积石和细沙，也包含了用于防止 的水银注入。每一种设计无不体现了古人对他们身后世界的精细策划。
这些复杂构造与墓中恶劣的条件共同作用，在陪葬品上形成了丰富多变的沁色效果。
黄土沁常见于埋藏在陕西、内蒙古地区的黄色土壤下，其色泽柔和；
灰白的石灰沁则是由于墓室内石灰物质的反应而产生；透明如玉的水沁仿佛隐匿着来自地下水的秘密；
黑色的水银斑，则成为了令许多盗墓者谈之色变的对象——不仅作为防御措施存在，还是古玉上常见的沁色之一。
此外，紫褐色的尸血沁令人望而生畏，绿锈斑则因靠近铜制品形成，两者各讲述着自己的故事，使每块古玉成为了不可复制的艺术珍品。
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