原文：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
解析：这是贾雨村在中秋之夜，因思念甄家丫鬟娇杏而作。诗中表达了他对自己前途的未知以及对娇杏的相思之愁。如“闷来时敛额，行去几回头”生动地描绘出他心中烦闷、魂不守舍的状态；“蟾光如有意，先上玉人楼”则借月光寄托了自己对娇杏的爱慕之情，希望月光能先照到娇杏那里，传达自己的心意。
2. 贾雨村的《对月寓怀》（七言绝句）
原文：
时逢三五便团圆，
满把清光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
解析：此诗是贾雨村在甄士隐家过中秋时，酒兴大发所作。前两句描写了中秋月圆的景象，“满把清光护玉栏”营造出一种宁静、美好的氛围；后两句“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”气势不凡，托物言志，暗示了贾雨村渴望出人头地、被众人瞩目的抱负。
3. 《好了歌》
原文：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
解析：这首诗是跛足道人所唱，看似是一种通俗的打油诗，但却蕴含着深刻的人生哲理。它以一种近乎调侃的方式，揭示了人们对功名、金银、娇妻、儿孙等的执着追求最终都是一场空，劝人放下执念，看透人生的虚幻。
4. 《石上偈》
原文：
无才可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
解析：这是写在青埂峰下大石上的偈语，是对石头经历的一种感慨。石头自叹无才补天，在红尘中经历了许多年，它的故事希望有人能记录下来成为传奇。这也为整部《红楼梦》的故事奠定了一种奇幻、神秘的基调。
5. 太虚幻境对联
原文：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
解析：这副对联出现在太虚幻境中，充满了哲学意味。它表达了一种真假、有无的辩证关系，暗示了《红楼梦》中诸多人物和情节的虚幻与真实相互交织，真真假假、虚虚实实，让人难以分辨，也引发读者对人生、对世界的深入思考。
（二）《好了歌》的深层含义主要体现在以下几个方面：
1. 对人生无常的感慨：
功名无常：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”曾经辉煌的将相，在历史的长河中也不过是过眼云烟，无论他们生前拥有多么高的权势和功名，最终都化为荒冢上的一堆草。这反映出功名的虚幻和不可持久，提醒人们不要过于执着于功名利禄的追求。
财富无常：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”人们整日为了积攒财富而奔波忙碌，总觉得财富不够多，但到生命结束时，再多的金银也无法带走。这体现了财富的生不带来、死不带去，暗示人们对财富的追求不应成为人生的唯一目标。
情感无常：“世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。”夫妻之间的感情看似深厚，然而当一方离世后，另一方可能很快就会另寻新欢。这揭示了情感的脆弱和易变，说明人们不能过分依赖和迷信爱情。
儿孙无常：“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”父母对子女往往付出了大量的心血和期望，但子女长大后是否能够孝顺父母却难以保证。这反映了亲子关系中的不确定性，也让人们思考对儿孙的过度期望是否值得。
2. 对社会现实的批判：
揭示封建社会的腐朽：在封建社会中，人们的价值观被扭曲，追求功名、财富、娇妻、儿孙成为普遍的现象，而这种追求往往导致人们的贪婪、自私和虚伪。《好了歌》通过对这些现象的揭示，批判了封建社会的腐朽和道德的沦丧。
反映贵族阶级的兴衰：《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，《好了歌》在一定程度上也反映了贵族阶级从繁荣到衰落的过程。贵族们曾经享尽荣华富贵，但最终都走向了衰败，这不仅是家族命运的悲剧，也是整个封建社会走向没落的缩影。
3. 表达对人生的超脱与觉醒：
劝人放下执念：《好了歌》反复强调“好便是了，了便是好”，意思是人们应该放下对功名利禄、情感等的执着，只有这样才能获得内心的平静和解脱。这是一种对人生的超脱态度，鼓励人们不要被世俗的欲望所束缚。
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