在云铭的追问下，诸葛嵘讲述起了更多关于“一体双魂”的细节。
在诸葛嵘的眼中，那团虚影状的黑色烟幕，并非立于云铭身后，而是直接笼罩在云铭的身上。这种虚实一体的景象，像极了在PS中设置两个重叠的图层，并调低覆盖图层的不透明度所形成的效果。
“哦，原来我的周身外围，被套了层羽化值很高的灰色蒙版啊。”哪怕被诸葛嵘告知身体有异，云铭依然神色如常：“诸葛先生，那你又是如何判断出，我这异常现象就是你口中所说的一体双魂呢？”
“事实上，在此之前，我从来没有亲眼见过这副光景，我的大部分玄学知识仅来自于我师傅的口述。”诸葛嵘坦言自己学艺不精：“换言之，我也算是个书呆子，实操经验为零。因此，我只是照搬师傅的训诫，用现象对照书本，得出这是一体双魂的结论而已。”
云铭心念一动，直呼自己运气——诸葛嵘的照本宣科给了他忽悠他人的机会。“那么诸葛先生，你若愿意的话，还请给我们细讲一番这一体双魂吧。”云铭的态度更加诚恳了。
云铭原以为这个要求过于贸然，毕竟他也素来知晓这些和玄学沾边的东西是不可以随意对外交代的。没想到诸葛嵘脸色不变，平静的开始了叙述，这着实超出了云铭的意料。
听完诸葛嵘道完来龙去脉，云铭才方知此人为何轻易就会吐露他这一门“家学”了。
诸葛嵘和他的师傅，关系有些微妙。两人之间并不是传统的“一师一徒”的相处模式，因为诸葛嵘的师傅采取的授课方式是——培训班。
没错，像诸葛嵘这样的“徒弟”，在他师傅手底下还有二三十个。
这位师傅是一个在今天这个时代，十分难得的老派盗墓人，并且是真正的、有几手硬功夫在身的、年轻时是盗墓团伙大掌柜那个级别的人物。十年前，已经年过古稀，且已经金盆洗手了半辈子的老头子不知道抽了什么风，居然办起了野鸡学校，专门教人家盗墓。
从某种意义上来说，老头的身份应该算是“校长”，而诸葛嵘和他的“师兄弟们”则是“同期学员”的关系。
那一年，才二十岁出头、刚刚踏上社会的诸葛嵘，是怀着一种颇为猎奇的、“报了个冷门的兴趣班”的心态，走进他师傅的教室的。
也就是在那间教室里，诸葛嵘出师了，或者说，毕业了。他成为了二十来个学员中唯一一个继承了师傅衣钵的人，同时也与自己那与生俱来的灵视能力和解——在此之前，他一直对它心存恐惧。
之后，有了传人的师傅了却一桩心事，心满意足的两腿一蹬、驾鹤西去，而诸葛嵘则毕业即失业。应该说，老师傅确实是个讲究人，他安排的所有课业内容全部都是理论课，从未搞过下地干活那一套；而诸葛嵘也不可能真的指望靠着这盗墓手艺来养活自己，当然了，如果是本就奔着牢饭去的那另当别论。
总之，诸葛嵘倒也算是不忘初心，对于师傅传授给他的盗墓技艺，他从来都是把它们当成“兴趣爱好”去看待的。除了偶尔一时技痒蹲街上给人免费算个命，诸葛嵘没有施展过他的这门绝活儿。
至于他缘何加入复兴组织，那就是后话了，咱们以后再表。
“明白了吧，这是我第一次见到一体双魂，多少有些拿不准。”
见诸葛嵘说得口干，云铭取了只空杯，倒入净水递上。
“啊，谢谢。”
诸葛嵘一饮而尽，随后再道：“要说这一体双魂，盗墓行当里其实遇到的不多，但民间的诡谲志怪故事里却很常见。”
“把它换个说法，就是我们所熟知的夺舍与附身。”
“比如水鬼的传说吗？”肖琪问道。她出生于东南亚的华人家庭，该地区河网密布、雨水充沛，时常有山洪水灾爆发，因而“淹死之人会找替死鬼，以便自己顺利投胎转世”的传言大行其道。
濮车侍则想起了他收藏的某部恐怖向的老电影中的桥段：“一些拥有通灵体质的灵媒，在作法的时候应该就属于那一体双魂状态吧？”
“我求你们了，能别在这种时刻发挥想象力行么……”云铭木着脸吐槽道：“你俩这会儿在心里是怎么看待我的，我都不敢想。”
诸葛嵘无视了云铭的插科打诨：“二位都只说对了一半。确实，这两种情况都可以称得上是一体双魂，但是请注意，无论夺舍还是附身，都是一个无法长久维持双魂共存于一具身体的过程。”
“灵媒请魂上身自是不用多说，从来没有哪个道士、巫婆、神汉、阴阳师、修行者能够做到一口气让灵魂留上好几天的，哪怕稍微久一点都会对自身产生严重且不可挽回的伤害；枉死之人给自己寻个活人替死鬼也是同理，结果就两个，要么成功要么没成功，不可能两个灵魂纠缠许久都不见分晓的。”
“所以说，云先生，你现在的情况很特殊呐。”诸葛嵘此刻说这话的语气、神情，都活像诊断出了罕见病的医生：“看你这个样子，你体内的两个灵魂居然在和平共处啊。”
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