以上的这么多都是适合能够好好钻研回答的地方。
苏辰安 给自己烧了一壶热水之后，脑子里面的答案就开始渐渐成型。
再次拿起笔，开始把自己的所思所想全部都写于纸上。
“夫治国之道，首在君子之德。古之欲明明德于天下者。
先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。此乃千古不易之至理。
观今之世，君子之行，尤为关键。君子坦荡荡，其胸怀宽广，光明磊落，心无邪念，行事公正。
于国而言，君子之坦荡可致政治清明，决策公正，上下一心。
官员若具君子之德，不谋私利，不徇私情，以百姓福祉为念，则政令畅通，民心归附。
反之，若为官者心怀狭隘，自私自利，贪污腐败，必致国家混乱，民怨沸腾。
君子喻于义，重道义而轻私利。在国家发展中，君子之义可引领社会风尚，使民众见利思义，不为不义之财所动。
以义治国，则商业诚信，社会公平，道德风尚良好。
学者若以君子之义育人，传承优秀文化，弘扬正义，可培养出德才兼备之人才。
且思孟子之言，“穷则独善其身，达则兼济天下”。
君子在不同境遇下，皆能坚守道德准则，为国家贡献力量。
穷困之时，修身养性，保持高洁品质，为社会树立榜样；通达之际，积极作为，以己之力造福民众。
国家应鼓励君子之行，为君子提供施展才华之平台，让其在各个领域发挥引领作用。
为实现国家长治久安，当以君子之行为核心，制定治国之策。
其一，加强道德教育，培养国民君子之德。
从学院教育入手，将道德教育贯穿始终，培养学子的正义感、责任感和奉献精神。
同时，宣传、文化活动等方式，弘扬君子之风，营造良好的社会氛围。
…………
吾辈当以君子之行为己任，胸怀大义，为国家之繁荣富强而努力。”
…………
这古代的科举，说句实话，也就是童生试没那么变态。虽然没那么恐怖，但要是换算过来。
这古代的县试，相当于现在的高考，县案首含金量相当于是全国的状元。
越往后，出的题越发的高深，有时候你没有一定的底蕴，根本都看不懂题目。
就连，这题的出处你都不知道从何找起，所以这也就是寒门难出贵子的原因。
就以上的各种内容，所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子以胸怀宽广，光明磊落为德。心无杂念，行事公正，不谋私利，不徇私情。
以坦荡之心，行正义之事，方能得民心，聚民力。
小人则心怀狭隘，常为私利所困，忧愁烦恼，不得安宁。
国家若为小人所掌，必致混乱，民不聊生。故君子之坦荡，乃国家之福也。
君子喻于义，小人喻于利。君子以义为先，重道义，轻私利。
见利思义，不为不义之财所动。以义治国，则民德归厚，社会和谐。
小人则唯利是图，不择手段，为求私利，不惜损害他人。
国家若为小人之利所驱，必致道德沦丧，人心不古。故君子之义，乃国家之纲也。
穷则独善其身，达则兼济天下。君子在穷困之时，不坠青云之志，坚守道德底线，修身养性，提高自身素质。
在通达之时，不忘天下苍生，以己之力，造福社会。
君子之德，无论穷达，皆能为国家贡献力量。
穷则独善，可保自身之高洁，为社会树立榜样；达则兼济，可兴国家之大业，为民众谋福祉。
可以说古代这些大儒，的确是开创了最先的文明和道法。
而他们留下来的东西，从古至今都是宝贵的。
哪怕就是古代，能够看到这些书的人一般都是世家大族。
流通在外面的这些书籍，都是人家想给你看的。
真正的珍宝，大部分都是掌握在有权有势的人手中。
而现在科举书院，学堂都是对普通老百姓的一个阶梯。
也可以这样说，如果苏辰安没有遇到一个好老师的话。
他这样的情况注定走不到长远，有时候哪怕手里有钱了，也不一定能买到你想要的东西。
有钱的人他就想要有势，最基础的办法也就是用手里的钱，去讨好有势的人。
让有势力的人，去做成你想要的事，思绪回笼之间。
底下的文章早就已经作好，他并没有写一些看破人性的东西。
毕竟不适合他的年龄，也不适合现在这个朝代，有些东西就是这样，你不能说的太透。
哪怕所有人都明白，但是上面就是不让你说，不让你想。
把十几张的试卷全部写完，至于到作诗这里当然是留到最后。
看到，总共是要做两首诗，苏辰安把自己的粉面，烧水煮开，加了一些他爹秘制的辣酱。
一顿饭也就这么解决过去，看到要做的诗题目是以，秋，和冬两季，里面包含所有的事物，随便写。
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