既然，市场已经被人抢占的差不多了，余文即使在这儿做生意，也赚不到什么钱，不如干脆放松一下，就在阿如村玩一会儿。
反正，余文的身份，也只是让罗红用来体验一下生活，测试一下系统是否实用。
阿如村的整体建筑风格，和游戏中大差不差。不过，结晶通道所在的这条街道，却不在阿如村内部，而是在阿如村附近的一条山沟里面。
这是一条新建不久的街道，因为结晶通道的出现而兴起。街道上的路面都还只是普通的碎石沙地路，或许等这条街道再繁华一段时间，道路才会被翻新重修吧？
在山沟的两侧，是大量的新建房屋。这些房屋，基本上大部分都是新建的商铺，其中一些属于华人商人，而另一些则属于阿如村。
而那些来自沙漠中的镀金旅团，则在街道的两旁随意摆设摊位，或是直接找到熟悉的商人谈妥交易。
一些镀金旅团的人，还在街道外面搭建起了帐篷，帐篷上面挂着一个木牌。木牌正面有着花朵的图案，反面则画上了象征着财富的摩拉。
有些帐篷敞开着，木牌上面显示的就是花朵的图案。有些帐篷则拉了起来，还能隐约从中听到一些容易被和谐的声音，木牌上面展现出的则是摩拉的图案。
一开始，罗红还搞不明白，这到底意味着什么。
直到靠近了一点，余文更清楚的听到了帐篷中传出来的声音，这才知道那木牌是什么意思，这帐篷中做的又是什么生意。
我是厨师，这就是做鸡。
因为这种皮肉生意，在建国初年，就已经被朝廷明令禁止，所以余文这才一时间没有反应过来。
帐篷前面挂着的木牌，叫做：花牌。以前的妓女，把花牌挂在门口。以花朵那一面示人的时候，就是在招揽客人。而以元宝，或者铜钱等象征着财富的一面示人的时候，则表明里面的人正在做生意。
因为朝廷明令禁止类似的皮肉生意，所以在国内，基本上已经看不到，这种明目张胆的把招牌打出来的地方了。
余文又看了一眼，站在帐篷门口，像门神一样，浑身都是肌肉的役岩魔使，说不定这里面还有做鸭的。
须弥沙漠的经济水平很差，比纳塔还要差的多。
纳塔的自然环境，其实算不上贫瘠。甚至于某种程度上来说，纳塔的自然资源，可以说得上是得天独厚。
除了要面对深渊入侵这个大麻烦之外，其实每一个现存的纳塔部族，都拥有独属于自己部落的绝活。大富大贵，可能有点难，但是保证部族中人富足的生活，还是没有问题。
之所以纳塔经济难以得到发展，主要原因还是因为长期面对着深渊的威胁，使得纳塔人，不得不把宝贵的资源，大部分都用来发展军事力量。
而须弥沙漠的贫穷，原因就有些多了。失去神明庇佑，内部的四分五裂山头林立，教令院的打压，所处地区的自然环境也是异常险恶。
失去了赤王的庇护，须弥沙漠中的居民只能自行面对各种威胁。而失去庇护，还只是最次要的麻烦。
因为没有神灵的存在，所以沙漠中的部落往往各自为战，不同部落相互之间互不同属的同时，为了争夺生存的资源，往往还会不时发生内斗。
原本从理论上来说，大慈树王，须弥雨林地区的神灵，作为赤王的盟友，在赤王死后，有责任庇护他的子民。
遗憾的是，大慈树王也已经死了，而继任的小吉祥草王，则是一个相当不称职的神灵。和小吉祥草王比起来，刘禅都算是颇有担当。
而教令院的那群贤者，也着实不是什么好玩意儿。
教令院的那群贤者，或许确实有着非常出众的智力。不然也没法做到，在囚禁了小吉祥草王的同时，还可以打压须弥的沙漠势力。
而即使这样教令院的统治，依然相当稳固。直到旅行者的到来，教令院前任大贤者阿扎尔，才被旅行者和草神，以及沙漠的佣兵，加上教练院内部的力量，联手搞下台。
但是即使没有教令院的打压，以须弥沙漠原本的自然环境，也不是什么适合人类繁衍生息的地方。
沙漠本就贫瘠，提瓦特大陆作为一个魔幻世界，沙漠中还生活着各种危险的魔物。除了各种会威胁到人类生存的魔物之外，沙漠中的人也绝对说不上友好。
本来生存环境就非常艰难，各个不同的部落为了争夺生存资源，经常会相互构陷，乃至直接爆发战争。
须弥教令院还会经常把一些犯人，流放到沙漠中，这又进一步破坏了须弥沙漠的人文环境。
须弥沙漠就是一个巨大的烂摊子，里面的人民在遭受苦难，但这些生活在沙漠中的人，本身也是苦难的制造者之一。
小吉祥草王虽然已经重新掌权了，但是看上去，她并没有能力改变沙漠的现状。罗红或许有能力，改变须弥沙漠的现状，但是罗红没有理由这样做。
看着这些在贫困中挣扎的沙漠人，余文也只是摇了摇头，并没有多做什么的打算。
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