选好了善地，苟德柱找了块石头，抄起石敢当就是一个贴贴，贴完，被选择的石头也变成石敢当。
立石头第一是为了镇压邪祟，既然入土了那就安安稳稳的，要巩固尸体互信，维护墓地区域尸体共同利益。始终坚持墓邻友好，相互尊重、平等相待，照顾彼此重大关切。
总之就是别诈尸。
其次是为了打标记，他任务要收敛的尸体可不老少，老开着三蹦子夏姬八飞不是个事儿，找个地儿全埋一块儿，省心又省事儿。
四小只正抡着工兵铲刨坑，要说狗，啊不是，腓腓这种生物也挺喜欢刨坑，那铲子抡的都见残影了。
苟德柱事前警告过：“这可是人家死后的安身之所，禁止在坑里排泄！”
汪德法然比较直接，很不忿的说：“我们给排一泡是赏他脸，不信你问他。”
然后就被苟德柱抓起来虎摸了好久，其他三小只都羡慕坏了…
恭送逝者，动用法术有些不庄重，四小只这些天钓的水鬼、抓的尸鬼又属实不少，即便他们体力无限，但连刨坑带埋尸还是用了小半天。
都埋好了之后，苟德柱带着四只腓腓看着一地的土馒头非常有成就感，挨个立碑就别想了，苟德柱也不知道这些人生平事迹，甚至连姓名都不知道。
一本子糊涂账。
按着说办白事得开席，还得有鼓乐等等一系列流程，但他凑不齐。
他也不是孝子啊。
但是鼓乐可以有，四小只原本想来一段儿，结果唱的活儿让阴阳鱼抢了。
这俩搁KTV里就是麦霸。
委委屈屈的四小只就剩下跳了。
苟德柱不负责Rap。
但是唱歌啥呢？
《好日子》还是《喜洋洋》？
苟德柱纠结了好久，选择让奔哥和霸总唱个带感的，就黑猴版的《往生咒》吧。
配乐很到位，奔哥和霸总唱的也很嗨，但是道法自然这四小只吧…
怎么那么像坟头蹦迪呢？
苟德柱也没了纠结的心思，这事儿办完他看了看任务单，收敛骸骨并择非凶地埋葬的任务已经完成。
但是他估计还能升格。
感觉状态不太好的他掏出葫芦喝了一口，这才叫上四小只，开着三蹦子回了浔阳镇鼓楼。
半残状态的苟德柱直接就躺平晒咸鱼了，但是出尘和六鼠忙的不可开交。
苟德柱的指示是办工业吸纳无地的游民，他们发现这事儿搞不定。原因也简单，在这个除去极少数考科举的读书人其他人均文盲的年代，别说太高端的工业，即使是初级煤钢工业也不是文盲搞得定的。
所以他们一盘算，得了，找英灵借人吧。
英灵现在还剩下五千四百多，战士、后勤和生产人员加起来就这么多，其余的都投胎去了。
参考英灵们的想法是一方面，另一方面，苟德柱背不动这么多因果，就现在英灵加土匪一共一万多，都给他搞得欲生欲死的。
政委得知出尘的要求也很纠结，毕竟他们现在正在川渝地区搞同样的时期：建设初级工业体系。
不得已，政委派出了一个百人小队，都是精兵强将，是来当老师的。
苟德柱在这个世界的第一个产业叫做大同职业培训学院。
定向培训三个月，不收费，管吃住，财富这方面展跖表示：管够。
培训的内容包括基础汉字、具体职位的操作流程，考核合格之后安排就业，每个月的工资抵培训费，没有利息。
架子搭起来之后他们又遇到了难题：没人来。
游民可能不识字，不懂科学知识，但是懂社会知识。
毕竟管吃管喝还让读书，就为让他们干活？
天底下什么时候有这样的好事了？
别说道光年间了，即便到了民国，照样行不通。
迅哥在《呐喊·自序》里写着：“那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的。”
所以苟德柱得知出尘他们遇到的问题之后，挠挠头写个小纸条问左哲君：“那些小说里搁古代振臂一呼万人影从的主角是怎么搞的？”
左哲君很耿直：主角搞个屁，是作者拍拍脑子胡捣瞎搞的。
不得已，出尘他们开始了人口大采购——就是去人市买那些奴籍或者自卖为奴的人。
在兔匪的帮助下，跑了不少地方才凑够了三千人，具体的手续怎么办的苟德柱不知道，但是他有英灵土匪等诸多神物帮忙还这么费劲，那些单人独骑在古代搞工业的主角，起码得开个世界修改器，否则绝不可能成事。
具体的管理苟德柱不参与，出尘跟他汇报甚至可以说是抱怨，无非就是要一个授权去买奴隶而已。
英灵们忙着建设川渝，出尘和六鼠的大同集团也在快速发展，展跖的盗匪事业节节攀升，这都离不开广大应劫者的无私帮助。
就在苟德柱这批先锋队或者炮灰进入尸鬼大清世界之后，当年腊祭时，浔阳镇周边多了新一批的应劫者。
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