肖睿鹏并不需要参加听证会的人来提供答案，而是自问自答。他说，“在外人看来，这可能就有点强买强卖的意思。但从我们公司来讲，绝对没有这个意思。”
“虽然我们深信，我们的建议是科学的，是有充分的科学依据的。但是，对于我们的建议，所有的行政当局都是可以自由选择的。”
“可以选择听，也可以选择不听。毕竟最后的决策权掌握在行政当局手里面。而为了使行政当局，在决策的时候更加谨慎，更符合大多数人的利益。所以在决策制度的设计上，就有了很多制衡的因素。”
“比如，我们现在这个听证会就是这样。而行政当局在这样的制衡情况下，他要做出决策，其实难度是相当大的。这就要考验行政当局究竟是为什么目的来做这个决策。”
“一般来说，自然躺平派，根据他们的理论，山火的起燃和熄灭，从本质上来说，都不是人类可以掌控的。既然如此，那么人类大可不必大张旗鼓的跟老天爷对着干。”
“既然不能对着干，那就顺其自然，所以才有躺平派这一说。对于躺平派，不可否认的是，他在大部分情况下，做出的类似决策，都是不作为。”
“这个不作为，并不会直接带来灾难性的后果。原因我在阐述自然躺枪派的起源和它存在的道理，已经说的很清楚了。这里不再赘述。”
“从决策过程来看，躺平派有着充分的理由和充分的事实，来证明自己决策的正确性和重要性。其实这样的决策，自然主义躺平派不需要承担任何责任。”
“即便是偶尔失误，造成了一些灾难性的后果。人们也可以原谅，毕竟这是老天爷干的事。老天爷，目前来说是谁也管不了，谁也替代不了的。这就是天灾。”
“而对于天灾造成的灾难性后果，大家的容忍度是很高的。认为这是不可避免的损失，是人类必须付出的代价。所以即便是发生灾难性的后果，也没有人来追究他们决策的错误。”
“相反，对人为干预说的信奉者来说，这个决策过程就显得尤为艰难。倒不是决策本身艰难，而是决策的过程，人们很容易对他的目的动机提起疑问，甚至是责难。”
“大家可以试想，如果是躺平派要做决策，或者接受或者不接受我们的建议，即便是将来有可能发生严重的生命财产损失，最起码决策前，没有人会对他们可能做出这样的决策而进行指责。”
“但人为干预说的信奉者在决策之前，就会受到这种指责。所以从决策本身来说，人为干预更加困难。”
“刚才已经说了，我们作为专门研究气象科学的私营公司，我们对于自然躺平派、人为干预派，都表示最大理解和尊重，各有各的道理。”
“但我们要强调的是，现在的情况发生了变化。比如说贵国的气温，我已经提供过数据。一百年来，平均气温上升了两度。”
“当然全球还有很多类似的国家，也是这样。因为根据我们的研究，现在的气候气象条件的发展趋势，是全球的平均气温都是在上升。”
“当然每年的上涨幅度，不一定完全一样，但这个趋势是不会改变的。这就是我们大家公认的全球变暖，当然全球变暖，说的是一个普遍现象。”
“具体到每一个国家每一个地区。也许某个地方变得更适于人类居住了。但在有些地方，这个升温就会带来灾难性的后果。”
“在这种情况下，自然躺平派，就不可避免地犯了经验主义的错误。他们以为，不管到什么时候，不论在什么条件下，大自然本身都有它的调节制衡能力。”
“实际上，作为科学家，我要以科学的态度和精神说，大自然虽然有它自身的一套平衡机制制衡机制。但这是在没有遭到任何破坏，任何改变的原始状态是这样。”
“而不可否认的是，成百上千年以来，人类在地球的活动，不可避免的破坏了这种平衡。从现在情况看，这种破坏威力十分巨大。”
“他甚至破坏大自然本身具有的平衡能力，制衡能力。让大自然的生态处于失衡状态。这是十分危险的。面对着这样的发展趋势，我们人类虽然在意识到了这个问题的严重性。但是人类生产活动的总的趋势，是不可避免的，是不可逆转的。”
“人们向大自然索取的越多，大自然自然平衡的能力就越弱。当这种平衡受到破坏干扰的时候，自然灾害就会频繁的发生。”
“在这种情况下，如果还采取躺平主义的做法，那就只能是放任大自然调节能力的持续减弱。带来的后果，就是各种自然灾害频繁发生。”
“当然在全球各地表现形式不一样，比如在我们贵国，表现为火灾发生几率大幅提高。在有些地方，则是洪水滔天。但不管是何种形式，都会对人们的生命财产带来极大的损害。”
“所以在这种情况下，人为干预，就应声而出，应运而生。当然这种人工干预，实际上并不能真正叫做人工干预，因为并没有改变我们对自然环境的破坏。”
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