言传身教对于一个家族来讲，是无声却最有力的家风传承，它不靠训诫灌输，而是在日常的点点滴滴，没有好的家风传承，家族便如无根之木、无源之水，纵有万贯家财，亦难掩精神荒芜；纵具显赫门第，终将陷于浮华空壳。
对于今下的谯县曹氏而言，教育无疑是最重要的，涉政也好，涉军也罢，如若族中子弟没有扎实的学识根基，便意味着很难成材，更别说今后能为家族做些什么了。
因此在丁氏一行离许赴雒没有多久，随同来雒的一众小家伙儿，无论是曹昂的弟弟妹妹，亦或是曹昂的子女，便如在许都一般要在家学中晨昏诵读，这部分是严格按照曹操所定来办的。
对于别的，曹操或许不在意，然在教育一事上却格外重视，除了对自己这一脉开设的家学外，曹操还在谯县曹氏开设了族学，延聘名儒授课，所学课程涵盖经史、兵法、农桑、算术等，只要是适龄子弟皆须入塾受教，无分嫡庶、不论亲疏，甚至还定下了规矩，凡是在族学中习业表现优异者，可进他这一脉家学进修，这让谯县曹氏所辖诸房各支，没有不重视子弟教育的。
能进族学，这不算什么，但要能进家学，那就不一样了。
也是因为曹操的这一举措，连带着夏侯、丁家两族皆扩大了族学规模，从过去只注重核心几支的教育，转而广纳旁系子弟，甚至因为一些缘故吧，最终也促成了两族族学中，如有表现优异者，可荐入曹氏家学中深造。
而在上述种种之下，曹昂其实也进行了干涉，即叫诸房女子亦能入塾受教，学的是跟男子一样的，当初因为此事吧，其实引起不小的争议，女子授业在这一时代虽有，但也只限于少数嫡出女子，更多的却是没有那般重视的，毕竟出身于大族的女子，只要养大成人，有一定的教养与德行就够了。
但在这件事上，曹昂的态度是坚决的，今后的谯县曹氏必然是要取代刘氏而问鼎天下的，是故曹氏女的身份，也终将随家族的转变而转变，对于曹昂来讲，这些女子日后成亲了，便不再是寻常人家的妇人，所嫁夫家是与谯县曹氏休戚与共的，倘若她们连基本的是非观及判断都没有，万一期间发生什么事该如何？
而在这件事上，曹昂还得到了其母丁氏的支持，是故在谯县曹氏的族学、家学中，设立了女子学堂，也是因为这一举措吧，使得夏侯、丁家两族也都相继在族学中设下了女子学堂。
这一变化其实影响的不止是三族，在一些家族中也是有受到影响的，不管他们的初心是为了什么，但改变却是真实发生的。
对此曹昂是乐意见到的。
按着曹昂所想，他毕生要为之奋斗的事业中，便有大力推广教育体系，好叫更多群体能够受到教育，而在此基础上，能够叫男女都有资格接受同等教育，曹昂不希望他知晓的历史糟粕，譬如“女子无才便是德”的虚妄训条、“男尊女卑”的僵化纲常、“妇人不预外事”的狭隘禁令……还会在这片土地上出现，尽管这是极具挑战性的事情，但曹昂定会坚定不移地走下去的。
这却不提。
一大家子离许赴雒，影响最大的便是曹昂，许多事情都是需要他考虑的，毕竟人活于世不止有学这一项，还有别的，衣食住行、婚丧嫁娶、田亩赋税、宾朋往来等等，曹昂都需要兼顾到才行。
当然要说没有受到影响的也有。
那便是曹昂的嫡长曹稷。
先前在许都时，曹稷是常待在祖父身边的，除了日常进修以外，曹操还会带着曹稷习射御、观军阵、听政议……今下来到雒阳了，曹稷要常待在其父身边，已经十岁的曹稷，有着远超同龄人的沉稳与果决，而在一段时日的相处下来，曹昂除了对自家这位嫡长的欣慰以外，其实还有别样思绪在的。
“父亲，今日难道不处置军政事务吗？”
在雒阳近郊的一处庄园内，曹稷眉宇间透着几分疑虑，看着不远处在嬉笑打闹的弟弟妹妹，随后看向负手而立，面露淡淡笑意看着前方的父亲，犹豫了许久，还是轻声询问。
许是长了些岁数的缘故，许是跟曹昂分开较久的缘故，曹稷不似幼时那般粘着曹昂了，不过对父亲的崇拜及敬畏却是很强的。
毕竟曹昂所做的种种，别说是这个时代了，即便是朝前去找补，那也鲜有能与之比肩的。
也有可能是曹昂表现得太过完美，才使得曹稷对自己很是严格，其实这世上最像的只有父子，或许随着年纪的增长，父子间的关系会发生变化，但等到儿子长大了，成家立业了，经历的事情多了，对于父亲的关系也会发生变化，但真到了那一步，却有很多做儿子的是带有一辈子遗憾的。
“事情是做不完的，旧的没有解决，新的就会发生，所以不要想着一口气就把所有事都做完，这不可能也不现实。”
听到这话的曹昂，笑着轻拍曹稷的肩膀，“劳逸结合是很重要的，人活于世，不是只有做事这一项，还是有别的要经历，要感受，倘若眼里只有事务的话，却没有其他，这活着是挺无趣的，呵呵……”
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