张虎对王贤的冒失举动十分不满，给王贤推了个趔趄，杨行秋上去扶住了他，劝住了提拳上前的张虎，拉着王贤做到了火堆旁边。
杨行秋对王贤说：“方才已经讲明，不懂之处只管提问！为何鲁莽行事？”
王贤说：“凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。事有证验，以效实然。”这是《论衡》中王充提出的，知识来源于经验这一基本观点，蕴含着实证主义的思想。
杨行秋感觉王贤虽然行事上有些草率，但是他的想法已经超越了庄上的很多人，甚至领先这个时代的大多数人，只要稍加引导，或许能成为自己的好助手。
杨行秋对王贤说：“圣人言，再，斯可矣！遇事当思而行之。”王贤点点头，表示认同，安静地坐下，盯着眼前的火焰。
张虎手脚麻利地收拾好了猎物，把剥下来的鹿皮绷在木架上，顺手放在一处通风口上，把鹿整个穿在烤架上，在火焰的炙烤下，滋滋作响的鹿肉，发出了阵阵焦香。
牛尚提起酒坛，给几人斟酒，色泽、气味自然是不能跟昨夜的美酒相比，口感也是相对酸涩，略带苦味。
杨行秋知道，这是酒坛没密封好，受到杂菌污染，众人端起碗来，杨行秋也随之一饮而尽，这也比喝生水要安全得多，没有矿泉水的古代社会，在野外补充水分，主要依赖酒。
放下酒碗，张虎对牛尚说：“庄主，算上这只，已获鹿五只，兔十只，待鞣制毕后，送账房入库。”
牛尚只顾喝酒，点头表示同意，看着眼前的火候正好的鹿肉，示意张虎切下。
张虎正拿刀切肉，曹羽问道：“收获又少了些，却是为何？”
张虎把肉递给牛尚，对曹羽说道：“战火连年，四方征调，禽兽亦不得安歇，如何繁衍生息？”
言毕，转身切肉。
连野兽都被战乱波及到了，何况于人呢？杨行秋又惆怅起来，曹羽注意到大哥有些异样，把刚接过的肉放到了杨行秋的手中。
曹羽宽慰道：“杨大哥，不必担忧，庄上猎户还有四家，另有家禽上百，牲畜数十，皮革、肉食尚足。”
听到牲畜，杨行秋想不到牛家庄还能有养殖产业，连忙问道：“牲畜养在何处？”
曹羽咽下一块鹿肉，说：“就在主厅后山洞中，稍后便往。”
杨行秋将手中鹿肉，放入口中，咀嚼起来，富有弹性的肌肉纤维烘烤过后软硬适中，未经调味的鹿肉，最大限度的保留了鹿肉原始的风味，充满野性的气息在口腔内跑动，狩猎得到的肉食给人的感受，跟现代畜牧业的完全不同，在品尝食物的同时能够感受到刻在人类基因中的原始欲望。
很久没吃过肉的王贤，直接将肉丢进嘴里，烫得整个面部都在抽搐，引得余下三人一阵大笑。
一番大快朵颐、酒足饭饱后，杨行秋起身跟张虎告别，四人下了山，往曹羽所说的山洞走去。
路上王贤忍不住向杨行秋询问，张虎为什么要把脑髓和鹿皮放在一起。
杨行秋简单解释了一下，这是猎人常用的脑鞣法，利用脑髓中的脂肪充当糅液，分解皮革中的蛋白质，这样皮革就变得柔软充满弹性。
王贤被脂肪、蛋白质这样的生物学名词弄得有些糊涂，这样让他安分了好一阵，一直到众人调查完毕，回到主厅。
一进主厅，杨行秋就看见叶阳鹤在为卢老夫人号脉，夏荷让众人稍等片刻。
叶阳鹤将手收回，对卢老夫人说：“老夫人舌质正色，舌苔薄黄，脉弦细数，心烦失眠，夜寐梦多，情绪急躁，饮食无味。此乃情志抑郁，思虑过度，心阴虚损，肝郁不舒所致。”
卢老夫人露出笑容，对叶阳鹤说：“正是如此，叶夫人可有法医治。”
叶阳鹤让春桃拿来汤盅，还是跟昨天的一样，“老夫人，此汤名为龙骨汤，有养心安神，缓肝解郁，清热疏络之效，再修炼回春之功便可康复。”
听到回春两个字，卢老夫人开心地笑了起来，眼睛都成了一条缝，哪个女人不希望自己青春永驻呢？她问到：“此功如何修炼？”
叶阳鹤演示起来，“先坐定身形，稳住心神，双手放于身后，以脚尖和手臂支撑身体。用鼻吸气，缓缓向前伸出右腿，用嘴呼气，缓缓收回，再缓缓伸出左腿，缓缓收回。反复三次即可。”
杨行秋强忍着笑，心想这什么回春功，不就是她在短视频里学的柔软操吗？
叶阳鹤细腻的肌肤和绝美的容颜就是最好的广告，卢老夫人深信不疑，跟着做起来，对于一个老年人来说，难度还是有点大，卢老夫人刚艰难伸出右腿，就摇摇晃晃，叶阳鹤连忙扶住她，说：“此功不可操之过急，需勤加修炼。”
“杨先生博学多识，夫人医术高超，真天作之合！有此二人，乃老身之福。”卢老夫人言语里的喜悦，连厅外的众人都感受得真切，叶阳鹤听了连忙起身告辞，带着春桃退了出去。
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