现在我们从这两个角度来看看马太福音，我们称前三部福音书为“对观福音”，大家应该都听过这个词，“对观”的英文synoptic是由两个希腊字所组成，syn代表“一起”，optic代表“看法、观点”，就是说这三部福音书采取的观点相似，他们对耶稣的看法雷同，而约翰福音则自成一格。你一定注意到其中有什么不同，马太、马可、路加这三部福音书跟约翰福音不同。
先来谈谈马可福音，马可福音是一部高潮迭起的新闻作品，采取新闻方式写作，像是在公布新闻一样。他很快带过耶稣公开侍奉的前几个月，谨慎的把这段时间分成前两年半和最后半年，这是马可的时间架构。后来的马太和路加也沿用这个时间架构，有三十个月的时间耶稣在北方的加利利传道，那个地方四海一家，各国人都在这里聚集，国家开明、民风开放；但是南部的犹太地区都是民族主义者，人民心胸狭窄、尖刻又孤僻。耶稣在北方广受欢迎，但是在南方却受到了排斥，所以祂才会死在南方而不是北方。北方想杀祂的只有祂的乡亲拿撒勒人，企图把祂丢下悬崖，但是整体而言，耶稣广受北方人民的爱戴，跟随祂的人数以千计，到了南方以后耶稣的麻烦就接踵而至。
就是这样的时间架构，马可渐渐把故事带进高潮，高潮就在南方。耶稣在北方的日子过的从容悠闲，但是一到了南方紧张气氛升高，情势告急。除了渐渐带入故事高潮之外，马可也开始放慢速度，他用几页的篇幅，很快的带过几个月的时间，事实上，整整前两年半，他只花了几页的篇幅而已。后来耶稣上了船就赶快渡到另一边，祂大概坐的是一艘喷射船吧。
每个事件都是立即发生，各位注意到了没有，新闻报道就是会让读者兴奋不已。然后逐年记事变成了逐月记事，接下来的几个月就占掉好几页篇幅，然后逐月记事变成每周记事，每周记事变成每天记事，每天发生的事都清楚记载，到了最后一天，更是描述每个小时所发生的事。你们有没有发现，就像特快车慢慢减速、进站以后最后停在十字架前面。
马可福音所建构的一切都是以十字架为终点，放慢叙事的脚步来带进十字架，一面营造高潮、一面放慢叙事脚步，这是新闻写作的杰作。所以马可福音非常适合给那些完全不认识耶稣的人阅读，帮助他们认识我们所信的这位奇妙的耶稣。我们现在先不管马可福音，来看看马太福音。
马太福音用的时间架构跟马可福音一样，但是内容却做了大幅的改变。首先是篇幅，马太福音的篇幅长多了，他加入的内容包括了耶稣的出生、圣灵感孕、博士朝拜圣婴，也就是圣诞的故事，这部分马可福音完全没有。马可福音是从耶稣30岁开始写起，马太则追溯到过去，加进更多内容，所以时间点更早。他做了很多的修改，等一下我们会再一一讨论。
马太修改马可福音带出另外一个层面，他把迷途羔羊的故事放进截然不同的前后文。迷途羔羊指的不再是罪人，而是一个堕落的基督徒。马太他略去了很多事件，他所侧重的是耶稣的言谈，马太大量的记载了耶稣的言论，并且把他们集结成为讲道训词。马太福音中总共有五篇讲道，最有名的就是第一篇登山宝训，另外还有四篇讲道，这是马太福音的特色，跟路加福音的写法是完全不同的。路加是在叙事过程当中插进耶稣的言论，马太则是把言论集结成为五个主题，这个稍后我们会再探讨，他这么做有特别的目的。
据说耶稣当时说这些话是在不同的时间、地点，马太将这些话集结起来成为五个部分。马太是犹太人，摩西律法分成为五个部分，也就是圣经的前五本书，我们称之为摩西五经，表示有五本书。摩西五经、耶稣五训，马太想表达什么？他想说的是新的律法已经来临，如今不再是摩西的律法，而是耶稣的律法，这点我们回头再谈。
马太福音的结构相当有趣，他是以言行交替的方式记载，先记录一段耶稣的话，再描写一段耶稣的事迹，再记录一段耶稣的话、再描写一段耶稣的事迹，这样交替五次，就像三明治一样。所以我们可以想象一下马太福音的结构，每一篇训词的后面都有耶稣的事迹来阐明训词的意义，因为耶稣是言教和身教并行的，所以我们在传讲福音的时候也要身体力行，要让人看见并且听见，这就是马太他所要表达的。马可的做法是直接让我们看见耶稣的所作所为，但是马太要我们听听耶稣的话、再看看他做的事，讲道跟事迹重复的交叠，就形成了五层三明治。在最前面加上耶稣的诞生，最后面加上耶稣的死和复活，就成了马太福音。这是马太福音的结构。
我们在读马太福音的时候，发现了一件事，那就是它的犹太味非常浓厚，显然是把读者设定为犹太人。首先，我们可以观察到的是，犹太人不会把神说出口，因为犹太人他们深怕妄称神的名。我从来没有说服过任何一个犹太人，开口说出“雅威”，它的意思是希伯来语中的“上帝”；我曾经诱使他们说出口，问他们神的名字该怎么发音？他们才说个“耶”字就马上住口了，接着他们就告诉我：你骗不到我的。他们绝对不说出口，他们生怕妄称神的名。他们宁可用天来代替神，他们会说“上天帮助你”、“向天祈祷”、“上天赐福与你”。所以在马太福音里找不到“神的国”这句话，在路加福音当中却到处都有。马太在记载耶稣的时候，他用的是“天国”这个词，天国对犹太人来说比较容易接受。在《犹太年鉴》当中我们绝对看不到“神”这个字，但是，常常会出现怪怪的大写的G，接上破折号，再加上一个小写的d。如果你翻开《犹太年鉴》，会看到通篇都是G-d，这个字就代表神——God，但是他们不敢完整拼出来，以免妄称神的名。所以马太用“天国”来表示神的国，可见他是考虑到犹太读者，因为马太看耶稣为“犹太人的王”，正本马太福音都在传达这件大消息。
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