如果从坎宫八卦在风水、易象等其他角度来看，又有不同的侧重点和解释等。比如从风水角度坎宫代表北方、与水相关的场所等；在易象中坎代表坎坷、智慧、泌尿系统等相关的人和事等。
1. 坎卦 - 坎卦 （重重艰险的哲学应对等）
坎卦在《易经》中被视为代表水的卦象，象征着重重艰险和困境。
当面对坎卦所代表的艰难险阻时，人们需要保持坚定的信念和智慧，以灵活的思维和勇敢的行动去应对挑战。同时，坎卦也提醒人们要在困境中学会忍耐和坚持，不断积累力量，等待时机，最终克服困难，走向成功。
2. 节卦 - 涣卦 （节制与涣散的不同导向等）
节卦强调的是节制、适度，它告诉人们在行事时要有所约束，不可过度放纵；而涣卦则代表涣散、离散，暗示着事物可能会处于一种分散、不稳定的状态。
从节卦到涣卦，反映了一种从有节制到逐渐失去控制的变化过程。这也提醒我们在生活中要注意把握好度，既不能过于拘谨，也不能过于放任，要根据实际情况灵活调整。
3. 屯卦 - 蒙卦 （起始的混沌和启蒙开智等）
屯卦象征着事物的起始阶段，充满了混沌和艰难，就像万物初生时的困境；而蒙卦则代表着启蒙、开智，寓意着在混沌中逐渐获得知识和智慧。
屯卦到蒙卦的演变，体现了从初始的混沌迷茫到逐渐开启智慧、探索未知的过程。这也启示我们在面对新的开始时，要保持耐心和努力，通过学习和成长来逐渐明晰方向。
4. 既济卦 - 未济卦 （看似完成与未完成的无尽循环哲理）
既济卦表示事情已经成功完成，达到了一种相对稳定的状态；而未济卦则表示事情尚未完成，还有继续发展的可能。
这两卦体现了看似完成与未完成之间的无尽循环哲理。既济卦并非真正的终点，而未济卦也并非全然的失败，它们相互关联，揭示了事物发展的不确定性和无限可能性。这种循环的哲理提醒我们，要在看似完成时保持清醒，在未完成时保持信心和努力。
5. 革卦 - 鼎卦 （变革与稳定确立新秩序等）
革卦象征着变革、革新，它强调打破旧有的模式和秩序，以追求新的发展；而鼎卦则代表着稳定、确立新秩序，是在变革之后建立起一种稳定的结构。
这两卦体现了变革与稳定之间的相互关系，它们提示我们，在变革中要把握好时机和方向，实现新的秩序的确立。
6. 丰卦 - 旅卦 （丰盛与羁旅在外等的哲学反差）
丰卦寓意着丰盛、丰富，象征着事物达到了繁荣的状态；而旅卦则表示羁旅、旅行，意味着处于漂泊不定的状态。
这两者形成了一种哲学上的反差，体现了人生中既有繁荣丰盛的时候，也会有羁旅漂泊的经历。这种反差提醒我们要在不同的境遇中保持平和的心态，理解并接受生活的多样性。
7. 明夷卦 - 晋卦 （与乾宫相应对比）
对明夷卦和晋卦（从与乾宫相应等角度对比）的一些分析：
从卦象和所属宫角度
晋卦上火下地，在乾宫，属金。其结构是内卦坤地，全阴，代表一种先在的、在内的、根源性因素是如大地般“吸收蓄能，广承博纳”的状态；外卦离火，代表在后的、在外的、浅表枝节性的因素是如火焰般“势不可挡、接连发力”的状态。先养再用，主体的变化是“逐步有能量” 。
明夷卦上地下火，在坎宫，属水。其结构是内卦离火，代表在下的、在先的、根源性的主体，是轰轰烈烈、蒸蒸日上、充满光明和能量的状态；外卦坤地，表示在上的、在后的、浅表枝节性的客体，状态是绝对吸能、顺应承受。整体意味着内环境主体的能量被外环境客体所消耗，光明被掩盖。
从意义内涵对比
晋卦强调的是“晋”（晋升、进步、发展）：
从其爻辞来看，初六是初始阶段，虽然压力大但努力是为了将来的晋升吉利；六二阶段虽然忧愁但发展下去也吉；六三大家认可；九四进入实践阶段虽然像鼫鼠般能力不足但有主动性；六五是在经历一些后会有收获，上九则是到了一个新高度。整体是一个从积累、准备、到逐步发展、有小挫折但最终走向成功晋升的意象，它与乾宫的关系可以理解为有乾卦那种刚健进取、不断上升的一种呼应，是在乾宫所代表的大环境下一种积极向上发展的态势。
明夷卦强调的是“明夷”（光明受损、艰难、忍辱负重等）：
初九有能力飞升高位；六二是有能力但辅助的力量被消耗；九三领悟到有先天缺陷不能发展；六四是火入地中，主体开始自我牺牲；六五是箕子般的光明被压抑；整体是光明从有到逐步被掩埋，主体在艰难环境中挣扎。从与乾宫对比来看，它和乾宫所代表的那种刚健光明、蓬勃向上的意象完全相反，它更像是在一种艰难的、非乾宫所代表的那种顺境下，主体的光明、能力、志向等被压抑、伤害，但是主体依然要在逆境中通过“内文明而外柔顺”（如彖辞所言文王和箕子的做法）等方式来应对，和乾宫那种一往无前的气势形成鲜明对比，是在逆境中坚守的卦象。
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