直裾是指直裾袍，是华夏衣冠体系中深衣制的一种，上下连裳，又称襜褕。裾就是指衣服的大襟。直裾下裳部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。
而曲裾是绕到腰后的，在膝前交叉的那种款式则是今天人们的一种创造发明。一般曲裾外面可以搭配其他衣服，也可配个帔子。根据下摆绕的圈数，曲裾基本款式可分为双绕曲裾、三绕曲裾等，袖型可以分为广袖、垂胡袖等。曲通身比较紧窄，曳地掩足，下摆一般呈喇叭状。衣袖有宽窄两式，袖口大，多镶边。在战国时期和西汉时期流行。这种衣服是当时最常见和盛行的一种女装服饰。
汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成为深衣的主要模式。
再说另一种服饰——襦裙。襦裙是上身穿的短衣和下身束的裙子合称，上衣叫作“襦”，长度较短，一般长不过膝，下身则叫“裙”，下裙以素绢四幅连接合并，上窄下宽，腰间还分布有褶裥，裙腰系有绢带。这个时期的襦裙样式，一般上襦特别短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。后来，在时代的不断发展中，襦裙也成了中国妇女服装中最主要的形式之一。
魏晋时期，由于胡族在中原地区建立政权及民族文化融合的加强﹐富有游牧民族文化特色的服饰大量涌入中原地区﹐胡服对汉族的影响日趋加深﹐使北方服饰明显呈现出胡化的倾向。其衣着普遍较大而宽松，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松。其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰。衣着普遍较大而宽松。服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进。如顾凯之的《洛神赋图》上神女的穿着和近几年出土的绞缬绢衣，均有此特点。
隋代诗人薛道衡在《宴喜赋》诗中写道：“妖姬淑媛，玉貌花丛。织女下而星落，嫦娥来而月空。澄妆影于歌扇，散衣香于舞风”。由诗中描绘可知，隋朝的女子服饰可以用“精致”二字来形容。隋代的时候，女子的日常服装是短的长衬衣的长裙，这种服装上衣短，下面的裙子长，小袖高腰长裙，裙系到胸部以上，上下比例适当搭配，有一种黄金分割的美感，具有丰富的服饰美学内涵。而长衬衣是上衣里的上衣，据说古代的炎帝神农先生穿着红色长衬衣，那之后，长衬衣的形状一直没变，隋代女子穿着的短衬衣长度，短衬衣都是用袖子，下着紧身的长裙，裙子的腰系得很高。特别是衬衫的长衬衣袖口窄的比较多，短袖的长衬衣是从南陈开始的，到了隋唐之后，在士平民之间广泛流行，窄袖衬衫的流行原因主要也是受胡服的影响，正如汉族人民用自己的服装文化影响着其他兄弟民族一样，北方少数民族也是以自己独特的服装魅力，静静地影响着汉族的服装，这一点可能很多汉服爱好者也不知道。
由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。
唐装即唐制汉服，其种类多样。而大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。西域外族服饰文化对唐朝服饰影响巨大。唐代妇女的地位较高，在服饰中也有体现。贵族及宫廷女子多为半裸胸的宽松罗裙。歌女服饰染色醒目绚丽，贵族染色富丽高雅。但，“慢束罗裙半露胸”，在唐代并不是什么人都能做的。只有有身份的人才能穿开胸衫可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。在当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
接下来主要着重介绍一下唐代的襦裙，是当时贵族女子和平常女子均十分喜爱的一种服饰。襦裙服是汉族女子服饰中非常基础的一种款式，即女子上穿短襦，下着长裙（俗称上衣下裳）的传统装束。唐代的襦裙装在盛世的影响下充分发展，襦裙可以单襦穿着，也可内辅以诃子、抹胸等；外衣可以选择半臂、褙子、比甲等，裙外可加帷裳，还用加帔帛、宫绦装饰等。襦裙是汉服中的常服，适合平日穿着。襦，为上衣，裙，属于下衣，唐代妇女喜好“短襦长裙”的穿着样式，通常上窄下宽，崇尚细腰。裙的款式有长裙、轻薄裙、幅裙和破裙之分。并且唐朝女子喜好长裙，不仅长度要长，甚至长到曳地。李震墓壁画《秉烛女侍图》一袭红裙，长至曳地，初看令人惊艳，细腰阔裾，尽显唐朝雍容。恰如孟浩然诗言：“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。”
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