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第162章 天幕播放酷刑

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在他看来,只有用最残酷的刑罚,才能震慑那些贪婪的官员,才能维护大明的江山社稷。

……

……

天幕奇观:酷刑揭秘,古人反应大不同

三国 - 曹操 (眉头紧锁):天幕上,犯人被施以“腰斩”之刑,痛苦挣扎的画面触目惊心。曹操虽以“宁教我负天下人,休教天下人负我”而闻名,但此刻也感到一阵寒意。他深知酷刑乃统治工具,但也明白物极必反的道理,心中暗忖:如何才能既震慑宵小,又不失民心?

唐朝 - 李白 (摇头叹息) :目睹天幕中“凌迟”之刑的残忍,李白这位浪漫诗仙也难掩心中悲悯。他吟诵道:“君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨……” 感叹道:大丈夫当建功立业,马革裹尸,岂能受此屈辱!

宋朝 - 苏轼 (面色凝重): “唉,刑罚之酷,令人发指。圣人治世,以仁义为本,以刑罚为辅,岂可滥用?” 苏轼这位心系苍生的文人,更希望看到的是一个以德治国、刑罚慎用的太平盛世。

明朝 - 王阳明 (闭目沉思):天幕上,各种酷刑轮番上演,王阳明这位心学大师却波澜不惊。他认为,真正的酷刑并非来自肉体,而是来自人心。他主张“心即理,知行合一”,希望通过教化人心,消除罪恶根源,最终实现“无刑”的理想社会。

清朝 - 和珅 (冷汗直冒):看着天幕中贪官被施以各种酷刑,和珅这位历史上有名的大贪官吓得冷汗直冒。他偷偷 glanced at 一眼身旁的嘉庆帝,心中暗自庆幸自己生在了乾隆盛世,若是落到天幕所说的未来世界,恐怕……

春秋 - 管仲 (若有所思): “刑罚之重,在于治乱,而不在于酷烈。” 管仲这位法家先驱,认为刑罚的关键在于有效治理国家,而非一味追求残酷。他主张刑法要赏罚分明、轻重有度,才能真正起到震慑犯罪、维护秩序的作用。

战国 - 商鞅 (点头赞许): “法立于世,不避贵贱,刑无等级,方能服众。” 商鞅这位法家代表人物,对天幕中严酷刑罚表示赞许。他主张“以法治国”,认为只有严刑峻法,才能树立法律的权威,维护社会稳定。

汉朝 - 司马迁 (握紧拳头): “刑罚之残酷,莫过于摧残人性,磨灭希望。” 司马迁因言获罪,惨遭宫刑,对酷刑的残酷深有体会。他将这些痛苦经历写进了《史记》中,希望后人能够铭记历史教训,珍惜来之不易的和平与文明。

唐朝 - 魏征 (直言进谏): “陛下,酷刑虽可一时震慑,但终究非长久之计。以仁治国,方能国泰民安。” 魏征这位敢于直言进谏的名臣,希望统治者能够以仁义为本,减少酷刑使用,营造一个更加和谐稳定的社会环境。

宋朝 - 岳飞 (义愤填膺):天幕中,“满清十大酷刑”的画面令人发指。岳飞这位抗金名将拍案而起,怒吼道:“蛮夷残暴,天理难容!待我驱逐胡虏,恢复中原,定要废除这些惨无人道的酷刑!” 他心中充满了对侵略者的愤恨,以及对黎民百姓的同情。

春秋 - 老子 (淡然一笑):“天地不仁,以万物为刍狗。酷刑者,亦天地不仁之体现也。” 老子主张“无为而治”,认为酷刑是统治者强加于人的,违背了自然规律。他更希望看到的是一个民风淳朴、无需刑罚的理想社会。

唐朝 - 房玄龄 (眉头紧锁):“酷刑虽可震慑一时,但治标不治本。唯有完善律法,教化百姓,方能从根本上减少犯罪。” 作为一代名相,房玄龄深知法律的重要性,更明白刑罚只是治理国家的一种手段,而非目的。

宋朝 - 范仲淹 (长叹一声):“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。酷刑之下,皆是苦难百姓,如何不令人痛心!” 范仲淹心系苍生,忧国忧民,看到酷刑的残忍,心中充满了悲悯和无奈。他希望看到的是一个百姓安居乐业、社会公平正义的太平盛世。

明朝 - 海瑞 (怒发冲冠):“酷吏横行,草菅人命,天理何在! ” 海瑞以清正廉洁着称,对贪官污吏深恶痛绝,更对酷刑深感愤慨。他一生致力于为民请命,敢于直言进谏,希望能够改变社会的不公,还百姓一个朗朗乾坤。

清朝 - 郑板桥 (挥毫泼墨): “衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。” 郑板桥这位体恤民情的“扬州八怪”之一,看到天幕中酷刑的场景,心中悲愤交加,挥毫泼墨,写下了这首寄托着对百姓深切同情的诗句。他认为,为官者应该体恤民情,关心百姓疾苦,而不是用酷刑来压迫百姓。

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