王伦看了看妻子，歉然道:“倒是多亏了娘子，你可要保重身子啊。”
两人虽是夫妻，年龄却差了十几岁，这是二人的第一个孩子，当然要慎之又慎。
“这小子闹腾的厉害，估计是个男孩。”
王妻轻轻笑道:“你也不用太过忧心，凡事都有王相公在后坐镇。凭你二人之交，你有难处，他也不会坐视不管。”
王伦点了点头，他和王松，倒是“臣君相知”，可成一段历史佳话。
军士敲门进来，上前禀报。
“你是说，王相公让人送了十万石粮食过来?”
王伦心头一热。王松待他如此赤诚，他也只有誓死以报知己了。
“官人，我说的没错吧，你再也不用发愁了。”
妻子笑道:“等王相公登基做了皇帝，你就是当朝一品大员，到时候咱们全家都跟着你沾光，这叫封妻荫子。”
王妻喜滋滋离去，王伦兴奋而又忐忑，在屋里踱起步来。
兴修水利，屯田营田，抑制兼并，劝科农商，收取赋税，打击豪强奸商，救助百姓，维护地方治安……
自然，还有招兵买马，未雨绸缪。，让陕西成为西进的跳板
无论是收取赋税，还是抑制兼并，把田地分给百姓，都要触及地方豪强的利益，到时候只有铁碗压制，甚至是血腥镇压了。
《宋史?食货志》称：“四方无事，……户口蓄庶，田野日辟。”
宋朝的户籍管理承袭唐制，但亦有其特点。政府把户籍管理与征收税赋融为一体，按家庭的资产、丁口划分户的等级，作为纳税服役的计算依据，使户籍变成了“税籍”。登记户口“但从丁户系籍”， “女口不预”、“女口不须通勘” 。
由于户籍就是税籍，虽然国朝廷法令规定三年一造簿册，但出于征收赋税之需，实际上年年都在统计人口，编造“税籍”。据《宋史?兵六》载，自元丰年间（1078～1085）起，宋朝设立户部，专管天下人户、土地、钱谷之政令、贡赋、征役之事。
宋朝农田分官田、私田两种，按占有农田多少及其政治地位，把户口分为官户、主户、客户三种。贵族、官僚，亦称官户或形势户，是享有免税、免役特权的地主阶级。他们在总人口中比重很小，但占地最多，宋仁宗时，天下田亩已半为形势所占，到宋英宗时，赋租所不加者十居七。
宋朝不抑制兼并，带来的后果就是国家的农业税收，大地主们占据了七成的田亩，但是从来都不用交税。
宋律规定，主户是有产业并需向国家纳税服役的农户，在农村的称乡户，在城市的别称坊郭户。户按贫富分九等：上三等都是地主，四等户以下大都是自耕农和贫农。地主少，农民多，万户大邑，大约三等以上户不满千，四等以下户不啻九千。土地兼并，致使下等户穷苦破产，或被迫流徙他地，转为客户，或假佃户之名以避徭役。
长此以往的结果就是，富者田连阡陌，贫者无力锥之地。
看到王伦眉头不展，旁边的军士上来，轻声说道:
“王公，垦荒屯田，丈量土地，要对付的其实就是地方的豪强，他们往往和官府勾结，上下其手，作奸犯科。王公想要把屯田顺利地推行下去，可得做好准备。”
宋朝的田赋，若是不能做到按地征税，重现靖康前之兼并匿税，得利的是权贵豪强，受苦的还是穷苦百姓。
“那就让他们来试试，看看是他们的脖子硬，还是本官的刀利!”
要推动一项改革，在地方的保守势力面前，困难重重，更不用说牵扯到土地分配这样的大事。
军士是陕西关中人氏，对地方上的民情很是熟悉。听到王伦冷森森的话语，不由得打了个寒战。
忠义军兵锋正盛，若是那些良田千百顷的豪右们不长眼睛，想要对抗丈量田亩，恐怕又是一场腥风血雨。
“王公，陕西文风鼎盛，读书人众多，尤以“”关学”一派，学说传播面大，弟子成百上千。只要稳住了他们，王公就能无往而不利，做起事来，就方便多了。”
王伦肃然起敬，点头道:“横渠先生的学说，自然是得好好宣扬一下了。”
横渠先生是北宋关中大儒张载。张载青年时喜论兵法，后求之于儒家“六经”，曾任着作佐郎、崇文院校书等职。后辞归，讲学关中，故其学派被称为“关学”。
关学反对坐而论道、空谈理论，主张身体力行、学以致用，其学风敦厚朴实，敦本尚实、笃行践履也是关学的宗风，几百年来一脉相承。
自张载讲学关中，创立“关学”学派以来，“关学”涌现出了一大批的着名学者，侯可，吕大钧三兄弟 ，李复、游师雄、种师道等，“关学”可以说是人才济济，在陕西以及全国广为流传。
因为声名远扬，张载也被学者以其出生地横渠镇命名，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。
而其流传千古的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被后世的哲学家冯友兰称作“横渠四句”，言简意宏，传颂不衰。
这也难怪王伦对张载尊敬有加了。
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