与刘骁轻松地向负歌亚枝讲述故事相比，向何勇解释细节则是一种挫败感。负歌亚枝以平静的态度聆听故事，觉得刘骁的故事新颖而令人印象深刻，每个角色和事件都有清晰的起源，她觉得这展示了刘骁的才华。
然而，何勇以批判性的眼光聆听刘骁的故事，对他的任何不合理之处提出质疑。例如，他问：“为什么鸿钧有权威传道？大雍 肖对鸿钧地位的解释也是有道理的。首先，鸿钧的出生是非同寻常的；他是两千位妖神的转世，他的转世也是首次开启夜路的人。在祖黄时代出现的每个物种都经历了转变。
特别是鸿钧，拥有巨大的力量。他的真实本性隐藏不见，而且他还拥有《易经》，使他能够直接领悟两千道的原理。凭借他自身的能力再加上《易经》的功效，他能够发现隐藏道原理之外的洪飞紫气也就不足为奇了。
最重要的是，在祖黄时代的初始混沌中，鸿钧单枪匹马制服了魔尊程虎，确保了夜路的畅通并积累了巨大的功德。这一成就本身足以奠定他作为真圣的地位。当然，他在西方领域战胜程虎，导致西方领域崩溃，也造成了重大的因果债务。通过给予西方领域两位圣人，可以说他已经偿还了这笔债务。此外，通过多次传道并积累教育功德，鸿钧的功德圈完成了，从而有效地合法化了他的地位。
然而，何勇对刘骁的解释并不满意：“根据你的说法，如果有两千位妖神转世，他们不应该是非常重要的人物吗？在祖黄时代，原生生物会处于劣势地位。但为什么在你所拥有的许多祖黄时代的竹简中，没有提到这样宏伟的事件呢？”
“两千位妖神是过去的一部分，”刘骁回答道，“当他们在祖黄时代转世时，他们成为这个时代的一部分。所以，说他们也是祖黄时代本土的生物并不完全错误。拿鸿钧来说，你能真的说他不属于祖黄时代的人物吗？而且，两千位妖神并不能仅仅因为他们的能力或修炼而被崇拜。他们中的许多人并没有达到悟道，被消灭了，甚至被凡人转化为法宝。因此，两千位妖神不能轻易地被描述，至少他们与祖黄时代并没有直接的关联。祖黄时代的人物仅仅是祖黄时代的人物，不是妖神。就像鸿钧，他通过与道合并来修复夜路，最终鸿钧就是夜路，但夜路并不是鸿钧。这里的多重含义是，尽管两千位妖神是祖黄时代的一部分，但他们并不一定代表祖黄时代。”
随着时间的推移，原本只是给负歌亚枝讲述的两个小角色的简要故事，对于何勇来说变得更为广泛和深入。尽管他们只讨论了几则小故事，但对话的深度已经显着扩展。当吴宝兴敲门时，刘骁和何勇意识到已经过了早上五点，是吃早餐的时候了。
看到吴宝兴，何勇带着一丝讽刺意味抱怨道：“宝兴，这次刘骁真是让我筋疲力尽。我整个下午都在这些故事上，自己的工作都没做。看来我今天早上得加班了。”
“是什么小说让你如此着迷，少爷？自从刘骁上次给我们禅宗通讯投稿以来已经有一段时间了，我还以为刘骁打算放下他的笔退休了呢。但看来你又创作了一部新稿子。看来好莱坞的读者们有福了。你不知道，你不在我们禅宗通讯上的这段时间，一些读者差点在我们的办公室门口倒漆来抗议。有了这部稿子，看来我们终于可以安抚一些读者了。”吴宝兴在外面等着刘骁，一进入房间就看到了刘骁，并从何勇那里听到了新小说的消息，表达了他的兴奋。
“这个稿子还没准备好就这样发出去，还有一些事情需要调整，还有一些问题需要解决。这不仅仅是发表这个稿子那么简单，”何勇带着一丝无助地说。
“出了什么事？刘骁的新稿子——和正制问题有关吗？我认为刘骁应该反击；现在好莱坞媒体把你当作目标。既然刘骁打算有所行动，在我们禅宗通讯上发表是最合适的。少爷觉得刘骁的小说和我们的禅宗通讯立场有冲突吗？”吴宝兴听到何勇说稿子还没准备好发表，立刻想到了刘骁最近的麻烦，认为刘骁的稿子可能涉及正制问题。
“神话？”听到何勇的话，吴宝兴也理解了何勇为什么会犹豫。这种题材，即使在小说中，也可能影响到很多人。相比之下，像罗正那样的正制问题就不那么严重了。
看到吴宝兴突然理解了，刘骁不禁感到一阵羡慕、怨恨和愤怒。他认为正制问题是个大麻烦，但何勇和吴宝兴对此却显得相当平静。然而，他所创作的小说却被认为是一个大问题。看来立场不同，看法也就不同，这真是句至理名言。
像禅宗这样的报纸不在乎讨论正制问题，反而他们很乐意进行这样的讨论。即使他们偏袒一方，他们也有权批评另一方。人们对他们无可奈何。然而，像刘骁这样的人特别害怕讨论这样的问题，以至于他不得不采取紧急措施。
与何勇和吴宝兴的平静相比，刘骁在自己的处境中感到剧痛。正是在这个时候，刘骁意识到他需要在电视行业中 者至少，在好莱坞媒体圈中有所作为。至少，他需要拥有一定的影响力和控制力，否则遇到这样的麻烦就会完全无助。
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