孙尚儒沉默了片刻，端坐挺身，向清尘道长行了一个古人之礼。
清尘也挺身，用拂尘还礼，自顾自地倒了一杯茶，缓缓饮下。
孙尚儒说道：“道长妙语天机，晚辈愚鲁，有些道理还不甚明白，但是其中不少言语，晚辈听来直有醍醐灌顶，启蒙开智之感，多谢道长教诲，日后我必细细参悟。”
清尘哈哈大笑：“孙小友不必过谦，老道感觉地出来，对于道之一途，你是有慧根的，你心中自有你的道，只是可惜小友已有师承，且你之心性是喜动不喜静，怕是耐不住这山中寂寞，否则，老道必然邀请孙小友在武当多住上数月，有此忘年之谊，真乃平生快事，哈哈哈哈。”
孙尚儒也是畅快一笑，后又问：“那么请问道长，您心中的道又是什么呢？”
清尘拿起茶杯，抿上一口，细细思索了下，笑笑道：“呵呵呵呵，小友这一问，老道似乎嘴拙了一些，三言两语说不清楚，可能用佛家的话说更确切一些，老道自觉心中慕道，奈何身有红尘之缘。”
孙尚儒有些不解。
清尘再笑了一声说：“孙小友，你看，这一片云霞之下，群峰碧翠，白云缥缈，可终究要纳入这红尘天地之间。人之心途，大致如此，并非修道之人便可超然物外，然而我已亦觉得，所谓出世入世，所谓出家还俗，又是否真的需要分得这般清楚明白。”
孙尚儒静静地听着，问道：“前辈是否又回忆起了许多红尘往事？”
清尘看着天边的云霞，再看向孙尚儒：“小友可知，我修道源于何时？”
孙尚儒摇摇头。
清尘回忆道：“大约是将近三十年前了，那时我初拜入武当门下，还只是一名普通的伙房弟子，平日里杂役繁多，对于修道一事也不甚上心，我的道学启蒙其实并不是我的师父和师兄。”
孙尚儒继续听清尘讲述，像聆听一个很久远的故事一般。
清尘继续说：“我又一位故友，当时他的身份很是尊贵，有一日他来武当闲游，我照常为他舔茶加水，因为在山下便有过数面之缘，所以我们二人并不陌生，他素来谦和有礼，并不傲下，故而我们二人相处甚欢，他在房中读道经之时，问了我一句话。”
清尘陷入了回忆之中，黄昏下暗淡的房中，一名衣饰华贵的公子正在读阅经书，旁边一位道童打开茶碗，熟练地加水。
公子对着道童问道：“我考你一个问题，看你这段日子在山上有没有偷懒打瞌睡。”
道童有些害怕犯难：“啊，公子啊，我在这山上就是倒水做饭的，每天劈柴烧火都要累死了，你可别难为我了。”
公子笑道：“那可不行啊，把你送到这武当山可是让你好生修行的，你若是偷懒上课打瞌睡，我可要好好罚你。”
道童愁眉苦脸，勉强答应：“那好吧，公子，你问吧。”
公子问道：“这天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊是什么意思？”
道童结结巴巴，抓耳挠腮，磨蹭半天，还是答不出来。
公子半笑着看他的窘迫样。
这时，道童好像想起了什么，说道：“哦，我想起来了，这句话全文是天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
公子有些高兴：“呀，可以啊，居然一字不落，好，那你再说说，这两句话分别是什么意思？”
道童真答不上来了，苦笑着摇摇头。
公子没有生气，到时语重心长地和他解释：“这虽然出自于道经，所涵哲理却是经世治国之道，这头一句，字面的解释是治理天下合乎于“道”的话，就可以作到太平安定，把战马退还到田间，给农夫用来耕种，如果治理天下不合乎“道”，那么连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹；这后半句话的解释是一个人最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望，所以知道到什么地步就该满足了的人，他永远是满足的。”
道童似懂非懂地点点头。
公子看他的样子，笑了笑说：“那我再给你解释一下这里面更深层的含义。其实一国之老百姓，其生存状态，安定状态的好坏是检验天下有道或无道的标准。位处于庙堂高位者甚至于一国之君当以百姓为重，努力提升国力民生，藏富于民，以强大的国力战胜于外敌，在军事上要上兵伐谋，以不战而屈人之兵的战略战胜敌国，在民生上要休养生息，尽量避免战争，从而给老百姓带来的灾难。当然，战与和是相互转换的，当天下无道的时候，必须用战争求得和平，例如元庭暴虐，则天下百姓揭竿而起，而天下有道的时候，则要避免战争，让老百姓过上安稳的日子，执政者不能为了一己私利，好大喜功而随意发动战争，穷兵黩武，当然也不能一味追求安逸享乐，从而忘军备战，强敌入侵之时，让老百姓陷入危险。”
那道童听得这话很是精神，连连夸赞：“公子好学识，这解释连我都听懂了。”
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