刘彻，大汉的天子，因匈奴的无理要求而大为震怒。
这明显表明，匈奴并未真心实意地将自己视为战败方。
刘彻断然回绝了这一要求，并作为反击，汉朝廷也向匈奴派出了使者，传达了明确的信息。
“你等蛮族，理应臣服于我大汉，行朝贡之礼！”
在汉人眼中，和亲是莫大的屈辱，但匈奴对此却颇为不解，他们仅视其为拉近关系、暂时息兵的策略。
尽管求和亲被拒并未出乎伊稚斜的预料，但汉朝廷的朝贡要求却使他大为光火，愤而扣押了汉朝使者任敞。
消息迅速传至长安，汉朝廷上下惊愕不已。
他们未曾料到，即使在战败之际，匈奴仍能保持如此傲气。
于是，本着“以眼还眼，以牙还牙”的原则，汉朝廷也将匈奴使者扣留在长安。
因此，若要说匈奴问题已彻底解决，显然还为时尚早。
大汉军民几十年来深受匈奴侵扰之苦，尽管漠北大捷后民众欢欣鼓舞，但此次使者互扣事件却让人们意识到这个野蛮未开化的民族仍未被彻底降服。
故此，全国上下仍需保持警惕，继续备战。
尽管备战意味着沉重的负担，但大汉军民却满怀信心。
他们深知，“有卫霍等英勇将领在，匈奴左右两部已几近覆灭，仅剩单于孤家寡人。下一战，定将决定汉匈之间的最终胜负！”
这段时间里，陈老先生一直留在龙门，为叶青的婚事忙碌着。
而建华在归家探望老母之后也捎来了消息——她抵家时，母亲的身体状况已岌岌可危。
幸得爱女及时归家，与慈母共度余生最后时光，陪伴其走完人生最后一程。
慈母如今已安息九泉，爱女需恪守丧仪，方能归家。
陈老先生对建华之情缘，采取顺其自然之策，然于叶青之婚姻大事，却倾尽心力，亲自为其筛选佳偶。
虽平素不涉占卜星相之术，但此次为了给心爱的徒弟觅得良缘，不惜屡次拆字解卦，以求吉兆。
经千挑万选，终定河东名门之吴姓才女为婚配对象。
此女系出名门，德才兼备，且久仰叶城先生之大名，心生仰慕。
卦象昭示，她与叶青性格契合，可望百年好合，白头偕老。
订婚典礼，礼仪繁琐，细节重重。
待一切安排周妥，陈老先生顿感轻松，如释重负，遂前往寻访徒弟叶青。
踏入其室，见叶青正忙于悬壶济世，陈老先生摆手示意，无须拘礼起身，自己则静坐于旁。
一边细阅医案，一边聆听叶青与病患之间的对话。
叶青之医术，并非传承于陈老先生，而是得自另一位德高望重的师伯。
其门中习医者寥寥无几，盖因他们认为养生之道如同驾车，医术则如同修车之术。
驾车之术，乃生活必备；而修车之技，则无需人人掌握。
如遇车马损坏，知晓何处可寻良匠修复即可。
诸如建华所擅之“金针刺法”，便属于养生之道，若论及治病救人，则尚有所欠缺。
此时，听闻病患与叶青交谈之言辞，陈老先生不禁展露笑颜。
病患道：“先生，月初十日我曾造访贵处，您可还记得？
当时此处肿胀如球！如今已消退大半，只是……”话未说完，便被叶青果断打断：“过往之事，我已悉数忘却。
你有何病痛，请从头细述。”
病患无奈，只得重新陈述病情始末。
心中暗想：“我这病症实属罕见，先生怎会如此迅速遗忘？
哦，曾听闻先生记性不佳，亦因此传出不少趣闻轶事……”偷偷抬眼望去。
见叶城先生面容沉静如水、波澜不惊，更不禁暗自感慨：“唉，医术如此精湛之士，怎奈记性却这般不济……”
陈翁虽未曾亲自悬壶济世、为人诊病治伤，但他对爱徒了如指掌、深知其心。
他明白叶青并非真正健忘之人，实则胸怀壮志、心系天下苍生福祉；其志向之远大、非常人所能及也。
在世人眼中，医者被赋予了“父母心”的美誉，然而，这并非医者的全部。
面对无尽的病痛和苦难，若医者将每个患者的苦楚都视作己出，恐怕早已心力交瘁，无法继续肩负救治之责。
《易经》中所言的“合”，非简单的慈悲，而是更深层的与自然法则相融合，这才是真正的医道。
叶青，这位医者，他的忘怀，不仅限于病人，更包括了名利与私欲。
他深知，无论是兵家还是医家，追求的是与道合一的境界，而非表面的忘我或无我。
在华夏的道统中，无论是兵家还是医家，他们的修行之路漫长且充满挑战，因为最终的目标是达到至善的境地。
叶青忙于诊治，无暇顾及旁人的目光。
他以针药治疗病患，不以温情抚慰，也不因感激之言而动容。
在他看来，是患者教会了他医术，而非他施恩于人。对于那些他未能治愈的病例，他感激患者的宽容。
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