金磊说：“根据我们对中国古代思想史的研究，从春秋战国至秦始皇统一中国最初十年，这一历史时期是中国古代思想史上难得的思想学术自由发展、空前活跃繁荣的时期，因此取得了为世人瞩目的丰硕成果。春秋战国时君主贵族礼贤下士，给他们优厚的待遇，不任职而论国事。他们着书立说，上说下教，广传门徒，文化学术空前发展。
秦朝初年设置博士官，诸子百家都可以立为博士，他们作为政府的顾问，议礼议政，并教授弟子。秦始皇在统一中国不到十年，为了防止封建割据复辟，采用丞相李斯的建议，焚书坑儒，禁绝私学，文化学术受到严重摧残。西汉初年，汉高祖刘邦继续实行秦代的批判、蔑视儒家和儒生的政策，学术思想始终处于低潮之中。在汉初特殊的历史条件下，统治者采用道家无为而治的国策，有利于农业生产的恢复、农民生活的稳定和封建统治秩序的巩固。直到汉武帝起用好儒术的田蚡为相，极力推行‘罢黜百家，独尊儒术’的国策，儒家才取得了独尊的地位。董仲书借用封建迷信的阴阳家思想重新阐述儒家经典，极力神化专制皇权，并把封建的皇权和族权、神权、夫权紧密结合起来，为新儒家学说奠定了基石。从此以后，儒家思想堕落为封建统治的工具，麻醉人民的精神毒品。独尊儒术以来的二千年间，儒学成了统治人民的封建正统思想，从此以后，中国思想学术始终处于停滞落后状态。”
邢姬说：“我在中国的古书中读到一个有关孔子的有趣故事：六十岁的孔子坐着马车与他的学生们一起前往郑国，不知为什么他与学生们走散了。他独自站在东城门外等候。有个郑人对孔子的学生子贡说，东门外站着一个老头，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腿比禹短三寸，上半身看上去像个圣人，但下半身却像一条无家可归的流浪狗。子贡将郑人的话如实地告诉了孔子。孔子听后并不认为郑人在蔑视他，反而平静地对子贡说，一个人的外表并不重要，要看他内在的气质。郑人说我像流浪狗，说得很对很对。世界上任何怀抱远大理想，又找不到用武之地的人都是流浪狗。孔子生前确实如他自己所说，像一条流浪狗一样，颠沛流离，孤独栖皇。他出身卑微，却好古守旧，以古代贵族为人生追求目标，一心向往做一个真君子；他学而不厌，诲人不倦，有教无类，广收弟子，传授古代文化知识；他满腹道德学问，尊礼、守礼、行礼，修己以敬，修已以安百姓；他四处游说，规劝各国君主，‘以政为德’，恢复周公之治，以安定天下百姓；他古道热肠，周游历国，苦口婆心，赤心赤诚地替统治者操心，却无人理睬，没有一个国家的君主能采用他的仁政主张，更没有一个君主会任用他，他就像一条流浪狗一样，孤独地回到了老家。孔子的晚年是在悲伤和绝望中度过的，老年丧子，哭干了眼泪，老死在自己家中。这就是真真正正的孔子，一位可敬可爱的中国古代思想家和教育家。孔子生前并不愿意当什么圣人。子贡说，孔子是‘天纵之将圣’，当即被孔子否认，他说：‘若圣与仁，则吾岂敢’。自汉武帝以来的历代君主，为了从思想上麻醉和控制老百姓，把一个伪造的假孔子捧上圣坛，奉为圣人，把儒学封为国学，这是中国有史以来最大的一场灾难。我相信总有一天中国的知识分子和老百姓会觉悟起来，他们会把孔子从圣坛上请下来，让他与诸子百家平起平坐的。说穿了，批孔也罢，尊孔也罢，都是政治斗争的工具，还是给中国的老百姓一个真真正正的孔子为好。”
谷宗义说：“邢夫人说得好，诸子百家都是平等的，思想学术上要讲科学和民主。在被罢黜的百家中，我发现墨子是中国有史以来最伟大的人物。墨子也是中国古代唯一倡导科学与民主的思想家。《墨经》最集中体现了墨子的科学思想和科学方法。墨子在世界上最早做成了‘小孔成像’实验，他善于用几何的观点研究世界，他制造了能在天空飞行三昼夜的飞行器。若是墨子的科学思想和科学方法能得到推广和传承，中国将成为一个科技大国。墨子的‘三表’思想，既强调知识是经验和传统的积累，又主张大众对知识有解释权和创新权，只有实践才能检验是否是真理。墨子的核心思想是‘兼相爱’和‘交相利’，‘兼相爱’是基于人性平等的原则，‘交相利’是基于价值平等的原则，这些都是培育民主政治的思想基石。可惜墨家因被统治者罢黜而走向衰落，这是中国历史上最大的一场灾难！”金磊说：“谷先生的见解与我们是完全一致的。墨子确实是中国有史以来最伟大的思想家和政治家。墨子坚守的一项重要价值观是社会公平。他最痛恨‘国相攻、家相篡、人相贼、强劫弱、众暴寡、富侮贫、贵做贱’。他批评统治者无视民众的生存权和休息权，指出民众有三患：‘饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息’。墨子主张节用、节葬、非乐、非命，反对繁文缛节，反对奢侈浪费，是地球上最早倡导节约和廉政的最伟大的人物。墨子的‘非攻’思想认为战争是一种强盗行为，战争的获利者是君主，受害者是百姓。在墨子看来，这些战争狂人以偷摘人家一只西瓜一只苹果为耻，却以侵吞一座城市一个国家为荣，真是颠倒黑白的强盗逻辑！墨子是地球上最早的和平主义者，也是最早的世界主义者。墨家始终站在民众的立场上，反对侵略战争。墨家弟子革离运用其高超的守城术和抗战法帮助弱小的梁国抵御十万赵军的侵略。墨家来自劳动阶层，在中国王权社会的沉重压迫下，彻底走向衰败是必然的结局；而儒家的徒子徒孙走上层路线，其结果必然与统治者合流，成为统治者愚弄和教化人民的工具。墨家弟子只有坚持不懈地与统治者作斗争，中国社会才有可能不被王权全面压倒，有希望在漫长的历史进程中走向民主社会。”
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