在谷国栋紧急抢救下，朱英台慢慢地苏醒过来。李秀英把她抱到自己舱房里，换上干净衣服，又煮了一碗姜茶，喂她喝下。朱英台终于从摄人心魄的死亡线上挣扎过来，尽情地向老师和师母哭诉了她与罗山伯可歌可泣的爱情悲剧。
谷国栋和李秀英听完她的倾诉后，劝解说：“真是苍天有眼，看起来，老天爷不忍心让你就这么离开人世！我们师生有缘，在你生死关头，把你从鬼神手里救了回来。”
谷国栋说：“中国古代有凤凰涅盘的故事，涅盘是印度梵语，就是佛教中所说的‘死’。佛家把菩萨去世称作‘涅盘’，也叫‘圆寂’。‘涅盘’就是佛经上说的返真归本，也就是永生的意思。罗山伯虽死犹生，他永远活在人们的心中。你要为他活着，而且活得更精彩。”
李秀英说：“天方国，也就是波斯、阿拉伯，有一种鸟，满五百岁后，集香木自梵，又从死灰中更生，鲜美异常，不再死。你就是这种神鸟，死后复生，要活得更美满。这种鸟即是中国的凤凰，雄为凤，雌为凰。雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。凤凰火精，生丹穴，凤凰涅盘，也就是先集香木自梵，又从死灰中更生。你听师母的劝告，好好地活着，活得更美好。我和你老师没有女儿，总感到是终生缺憾，今天是老天赐予我们一个美貌聪慧的女儿，你就是我们的亲生女儿，你就陪伴在我们的身边，不要再离开我们了。”
朱英台听了老师和师母的真情劝勉后，鼓起了活下去的勇气，她认老师和师母为再生父母，改名为谷英台，朝夕侍奉两位老人，从此不再回她那个朱家。谷英台在老师兼父母的精心指导下，专心致志地研究诗词，并写出了许多诗词佳篇，成为民间有名的女诗人，她那凤凰涅盘式的爱情故事始终无人知晓。
再说罗山伯跟随启蒙老师罗庚一同来到杭州灵岩书院，生性憨厚木讷的他，很快从失恋相思的痛苦中解脱出来，全身心地投入科举考试的经书研读之中。功夫不负有心人，在殿试考试中，他的策论得到几位监考大臣的一致好评，被定为第一甲第一名。但是，因为崇祯帝并不赏识罗山伯有关批评辽东战事的观点，被降为第二甲第一名。因为是同进士出身不能做京官，被外放到浙东镇海当县令。
罗山伯凤凰涅盘式的故事也无人知晓，人们只知道他是罗庚的义子。在去镇海上任路过家乡时，他只在义父家住了一天。他听到朱英台化作蝴蝶的爱情悲剧故事后，悲痛万分。义父罗庚同样用凤凰涅盘的故事开导罗山伯，他写了一支散曲《寄生草·火凤凰》赠送罗山伯：
丹穴山上凤凰飞，雄曰凤来雌曰凰；凤啄香木凰扇
风，凤凰自梵化成灰烬，死灰中更生火凤凰；凤鸣即即
凰鸣足足，凤凰更生万丈光芒！
罗山伯读后感悟到了义父的良苦用心，第二天就到浙东镇海上任，报
效国家。他要让火中自梵，又在死灰中更生的火凤凰，放射出万丈光芒。
镇海是浙东的一个对外贸易和海防重要港口，与东南亚各国有贸易和文化往来。但是从元末明初开始，日本倭寇就在中国东南沿海登陆侵扰，嘉靖时期曾攻入上海、苏州、南通、泰州甚至深入南京、徽州，沿途烧杀淫掠，许多工商业市镇受到日本倭寇的兵火洗劫。沿海各城镇居民纷纷组织武装，抗击倭寇侵犯。
西欧的葡萄牙、西班牙、荷兰和英国进入了资本主义原始积累时期，作为资产阶级前驱的殖民主义者开始与倭寇勾结，在中国浙、闽、粤沿海城镇进行武装掠夺。天启四年，荷兰殖民主义者率领舰队侵入台湾，建立赤嵌城，征收高额人头税，把土地收归东印度公司所有，还把台湾居民掠卖到爪哇当奴隶。
罗山伯来到浙东镇海，只见镇海城镇由于经常受日本倭寇侵扰，经济衰败，满目凄凉。他上任不久，就积极组织镇海居民抗击日本倭寇和西方海盗舰队的侵扰。镇海的中小作坊主和市民纷纷捐资支持罗山伯的海防计划，他们加固镇海炮台，购置巨型大炮，在甬江入海口的两山之间，修筑抵御海盗舰艇的拦截栅。
罗山伯把在东山书院学到的自然科学知识，结合中国的工程实际，改进施工方法。在加固镇海炮台时，采用了中国特有的三合土建材施工，这是一种用黄土、石灰再加入糯米饭，一起绞拌后制成的建筑材料。罗山伯还在三合土外再加一道由棕麻布包裹绵絮、竹排组成的防护层，这种中国特有的三合土加防护层的建筑工事，非常坚韧，可以抵御巨型炮弹的轰炸。在修筑抵御海盗舰艇的拦截栅时，罗山伯采用木排打桩，再将装满石块的船只沉入江底，因为拦截栅已经连成一个整体，海盗舰艇再也无法轻易拔除这种拦截栅。
罗山伯还将居民自发组织的武装联合起来，组成民防联队，主动出海巡逻，集中优势兵力，打垮小股骚扰的倭寇舰艇。倭寇在镇海军民的联合打击下，受到重创，已无力登陆侵犯抢掠，只是在海上伺机骚扰掠夺。
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