底座门上六边形的印记，和六角碎片，用肉眼看上去几乎都是吻合的。这种门和之前胡子所见过的六指大门估计是同样的『性』质，它只为阻挡不该进去的人，而可以进去的人，用碎片能够轻松的进去。
胡子慢慢把那块六角碎片平放在门上的印记中，这是一种带着玄奥的机括结构，的平薄的碎片放进去之后，看似严丝合缝而且坚不可摧的大门发出了接连的咔咔声，碎裂成了一块一块的，就好像一座完整的建筑瞬间崩塌了。胡子和晋普阿旺把碎裂的石块一点点的搬出来，搬了不到一半，底座上已经『露』出了入口。
底座内部的空间被分成了几个部分，可能各有各的用处，一些祭祀时需要的法器都存放在这里，在隆重的祭祀时才会搬越顶层去。法器已经被带走了，几个隔断的空间都是空旷的，空间之间有拱形的门，一个连着一个。虽然走的很顺利，没有遇到任何意外，但这里其实没有多大的探索价值，实物被运走，留下的只是个空壳子。
不过在行进过程中，胡子就发现，这些空间被隔断是有规律的，像一个巨大的圆圈，周围隔出了一个个空间，在正中留下隶独的一个比较大的空间。他们几乎绕着空间走了一周，最后顺着一个拱形的门，穿过一条很短的通道，来到磷层正中心的位置。
这是一个有上百平米的空间，墙壁四周的石头垒砌的非常结实，这里也是空旷的，只有几个石座。根据石座分布的情况，胡子就猜测，这个巨大祭坛的底部，同时还是古老宗教的高层进行商议和决断的地方，几个石座分别属于当时权威的大鲁特以及其它几个分支中的鲁特。
密闭的环境几乎隔绝了一切来自外界的侵蚀和干扰，当胡子和晋普阿旺进来的同时，就发现四周的墙壁上有刻痕非常明显的一些字迹和图案。除了那几个沉重的石座，这个核心空间也是空旷的，没有其它多余的东西，所以这些留在墙壁上的字迹与图案，就成为很显眼的目标。
他们心翼翼的抹掉了墙壁上的一层浮灰，古老宗教在迁徙的过程中受到了来自各方文化的影响，墙壁上的字迹很复杂，不过那些图案却很清晰生动。经过辨认，晋普阿旺，这些字迹中有一部分是与象雄文字有紧密联系的乌仗那文，有藏文，还有一部分完全就认不出来，是一种前所未有的古文。
“能认出多少？”
“只能尽力。”
他们两个人仔细的辨认，因为这个空间是环形的，墙壁上布满了字迹和图案，如果想要系统的分析这些东西，就需要有一个切入点，也就是字迹与图案的开端。最后他们发现，拱门的左边，是所有字画的起始点，可以顺着这里一路看下去。
晋普阿旺在看那些晦涩难懂的古文，而胡子则看各种各样的图案。他们来到这里是为了追寻一些关于圣器下落的线索，但是根据那些图案，胡子觉得其中好像没有包含任何跟圣器有关的信息。
这也是一个非常复杂的解读过程，需要时间。晋普阿旺一寸一寸的挪动脚步，在每一片字迹前都要耗费不少时间，他把自己可以解读出来的内容记在一个本子上，胡子取出了相机，不断的把这些墙壁上的内容拍摄下来。他本来没有拍摄的习惯，相机是格桑梅朵留下的，触碰这些，其实就是在触碰一些回忆。
不知道过了多久，两个人才把一圈字迹和图案完整的看了一遍，一直到看完这些，他们才觉得已经饥肠辘辘。他们坐在相邻的两个石座上，草草吃零东西，晋普阿旺就把自己解读出来的内容整理了一下。
“这里没有关于圣器下落的信息，但却隐埋着一段历史。”晋普阿旺的神『色』变的有些郑重，盘坐在石座上：“我敢保证，在任何的正史或者野史中，都没有这段历史的记录，如果不是我们找到了这里，这段历史很可能还会永远的尘封下去。”
晋普阿旺解读出的内容并不算十分的完整，但已经足以明这段不为人知的历史，关于古老宗教的历史。
在古老宗教迁徙的过程中，他们会用那种神奇的石板来作为迁徙的目标，宗教最早的神明曾经过，如果他的信徒迁徙向西方，则会强大，如果迁徙到北方，则会得到安宁，东方不是他们的目的地，在那里，他们会失去自我。
种种迹象表明，古老宗教经过了不止一次分裂，其中的一支迁徙到了北方，而大鲁特这一支，一直在向西方迁徙。一直到他们迁徙到了古象雄的境内时，宗教得到了发展，逐渐强大。
不可否认，在科技和生产力相对非常落后的古代，仍然有一些先知一般的人物出现，他们凭借自己的智慧和超强的远见力，可以预见到很多还未发生的事情。譬如藏传佛教中的莲花生大师。
在古老宗教中，仍然不乏这样的人物，他们迁徙到象雄时，就想把这里作为一个永久的居住地，然而当时的情况对他们非常不利，象雄王朝是高原上的强大帝国，苯教是主导『性』的国教，当时就有人预见，如果以正常手段，宗教可能无法长久的立足下去。
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