第一百三十九章阴差阳错
项庄舞剑，意在沛公。
宝岛大学邀请启功先生来演讲，真正的目的不是为了交流，而是为了利用先生的名头，答道诋毁大陆的目的。
这些学生提的问题都只是想证明，宝岛比大陆先进以此来发泄近些年来大陆蓬勃发展给宝岛来带的压力。
大陆近些年的飞速发展，各个方面的影响力已经给宝岛某些党派立场的宝独人群带来了压力，所以他们需要利用这次机会来在宝岛内部做宣传。
虽然宝岛是华夏不可分割的一部分，但是由于一国两制的关系，大陆对于宝岛的干涉权并不大，包括宝岛的教育和媒体都不受大陆的控制，他们有自己的一套体制。
宝岛基本上不播放大陆方面的新闻和电视剧，播放也都是一些负面报道来衬托，而且教育方面也不提及现代大陆的情况，把大陆定格在了五十年代落后的情况上，这也是越来越多的大陆知识分子来宝岛进行学术交流的主要原因。
宝岛相当于屏蔽了大陆的消息，而新一代的宝岛年轻人没有树立起正确对于大陆的认识，他们对大陆的认知还停留在五十年的的水准，就像六十年代的美帝，因为李小龙的横空出世而对龙国有了新的认识，在李小龙之前，美帝人对于华夏人的认知还处于清末，遇见黄种人就会问。
‘你为什么不留长辫子？’
消息闭塞是造成歧视和认知错误的根本原因，所以西方各个国家才会大力的推广软实力，比如文化输出，以此来弘扬自己国家的现状，让一些相对落后的国家产生向往感和畏惧感。
如果本土文化被外来文化入侵的太过严重，会直接造成一代人或者两代人对于本土文化的不了解，然后对于外来文化的过度推崇。
如此潜移默化的改变，就会直接动摇本土文化的根基，让本土传统文化流失，文化最怕的就是断层，一旦断层就很难延续了。
华夏为什么作为四大文明古国中唯一一个没有断绝的文明？
就是因为华夏本土文明足够强大，民族凝聚力足够强大，对于外来文化的入侵也足够坚定和包容，华夏文明一直在进步，中庸之道让华夏不走向极端，因为物极必反，什么东西走到极端，都是走向灭亡。
就是因为这种中庸中和的文明特质，再加上华夏自古以来的礼仪之邦，道德大国风范，能够在文明上征服吸纳外来文化，而且汉字作为世界上最神奇的文字，一直保持着几千年的华夏历史没有断层，不断凝聚着民族的魂。
但是进入工业时代后，消息传递和文化传播途径变得轻便起来，所以文化输入就变得影响力大了起来，而刚刚建国注重工业发展的龙国有些对文化方面力不从心，所以从六十年代开始，美帝的流行文化传入东瀛，借着东瀛文化输入宝岛香江，然后传入大陆。
直接影响了一批70，80年代的年轻人，导致了两代人对于流行文化的推崇和对传统文化的遗失，戏曲等传统艺术的现状就是最好的证明，不是传统文化不行，而是外来文化声势浩大。
流行歌曲产量每年几百首，但是戏曲因为资金方面和国家也没有推广的原因一下子就失去了竞争力，不是因为不好，而是遵循了一个，少数服从多数的道理，让大部分本土年轻人丧失了欣赏传统艺术的话语权。
就造成了一种极端的情况，比如一个班级30个同学喜欢偶像歌星，你却喜欢梅兰芳，那么这30个同学就会排挤甚至鄙视你。
这种排挤鄙视会让你觉得，我喜欢戏曲是错误的。
但是文化这个东西，只要不是负面文化，就不存在对错，只有选择而已。
现在这些宝岛的大学生也是一样，他们出生就伴随着早起殖民地的传统，还有宝岛刻意对大陆信息的屏蔽，而且，他们也从未去过大陆，他们根本不知道甚至对大陆没有认知。
他们都是跟着上一辈人的看法，来看待大陆的。
他们对大陆的敌意，王耀可以理解，但是这并不妨碍王耀教他们做人，王耀恶意挑衅就是有意把矛盾激化。
宝岛回归一直是个敏感问题，王耀这副《当归》画得就是为了突出这个问题，虽然面对几千个人，但是王耀怡然不惧，因为王耀觉得，就算打起来，自己溜着这群人跑还是毫无压力的，就像是溜着那群红老将一样。
王耀发现自己越来越喜欢这种挑衅之后‘遛狗’的方式了。
有一种，‘不服你来打我啊？追上我再说啊。’的嘲讽感。
不过冲突最终还是没发生，因为不知道是不是碰巧，王耀在举起那幅画，台下的同学暴动的时候，他身后上来了个人。
一个学校老师带着从杭城飞回来的王祖贤上了讲台，台下的同学对王耀的愤怒瞬间变成了对王祖贤的追捧。
让王耀毫升尴尬，放下画看着被迫站在讲台前安抚台下那群失控大学生的王祖贤。
看来宝岛是真的被娱乐化了啊，王耀不禁想到。
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